30 сентября

30 сентября.

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София.

Макарьевская икона Божией Матери Одигитрия

Мученица Феодотия

Мученица  Агафоклия.

Святые мученики Пелий, Нил, епископы египетские, пресвитер Зинон, Патермуфий, Илия и другие мученики числом 151

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их  София

Дни памяти

30 сентября

Житие

     Во II ве­ке, в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Адри­а­на (117–138 гг.), в Ри­ме жи­ла бла­го­че­сти­вая вдо­ва Со­фия (имя Со­фия зна­чит «пре­муд­рость»). У нее бы­ли три до­че­ри, но­сив­шие име­на глав­ных хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей: Ве­ра, На­деж­да и Лю­бовь.

     Бу­дучи глу­бо­ко ве­ру­ю­щей хри­сти­ан­кой, Со­фия вос­пи­та­ла до­че­рей в люб­ви к Бо­гу, уча не при­вя­зы­вать­ся к зем­ным бла­гам. Слух о при­над­леж­но­сти к хри­сти­ан­ству это­го се­мей­ства до­шел до им­пе­ра­то­ра, и он по­же­лал лич­но уви­деть трех се­стер и вос­пи­тав­шую их мать. Все чет­ве­ро пред­ста­ли пе­ред им­пе­ра­то­ром и без­бо­яз­нен­но ис­по­ве­да­ли ве­ру во Хри­ста, вос­крес­ше­го из мерт­вых и да­ю­ще­го веч­ную жизнь всем ве­ру­ю­щим в Него.

     Удив­лен­ный сме­ло­стью юных хри­сти­а­нок, им­пе­ра­тор ото­слал их к од­ной языч­ни­це, ко­то­рой при­ка­зал убе­дить их от­речь­ся от ве­ры. Од­на­ко все до­во­ды и крас­но­ре­чие язы­че­ской на­став­ни­цы ока­за­лись на­прас­ны­ми, и пла­ме­не­ю­щие ве­рой сест­ры хри­сти­ан­ки не из­ме­ни­ли сво­их убеж­де­ний. То­гда их сно­ва при­ве­ли к им­пе­ра­то­ру Адри­а­ну, и он стал на­стой­чи­во тре­бо­вать, чтобы они при­нес­ли жерт­ву язы­че­ским бо­гам. Но де­воч­ки с него­до­ва­ни­ем от­верг­ли его при­каз. «У нас есть Бог Небес­ный, – от­ве­тили они, – его детьми мы же­ла­ем остать­ся, а на тво­их бо­гов плю­ем и угроз тво­их не бо­им­ся. Мы го­то­вы по­стра­дать и да­же уме­реть ра­ди до­ро­го­го нам Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста».

     То­гда раз­гне­ван­ный Адри­ан ве­лел пре­дать де­тей раз­лич­ным пыт­кам. Па­ла­чи на­ча­ли с Ве­ры. Они на гла­зах у ма­те­ри и се­стер ста­ли бес­по­щад­но бить ее, от­ры­вая ча­сти от ее те­ла. По­том они по­ло­жи­ли ее на рас­ка­лен­ную же­лез­ную ре­шет­ку. Си­лой Бо­жи­ей огонь не при­чи­нил ни­ка­ко­го вре­да те­лу свя­той му­че­ни­цы. Обе­зу­мев­ший от же­сто­ко­сти Адри­ан не вра­зу­мил­ся чу­дом Бо­жи­им и ве­лел бро­сить от­ро­ко­ви­цу в ко­тел с ки­пя­щей смо­лой.

     Но по во­ле Гос­под­ней ко­тел охла­дил­ся и не при­чи­нил ис­по­вед­ни­це ни­ка­ко­го вре­да. То­гда ее при­су­ди­ли к усе­че­нию ме­чом. «Я с ра­до­стью пой­ду к воз­люб­лен­но­му мо­е­му Гос­по­ду Спа­си­те­лю», – ска­за­ла свя­тая Ве­ра. Она му­же­ствен­но пре­кло­ни­ла свою го­ло­ву под меч и так пре­да­ла свой дух Бо­гу.

     Млад­шие сест­ры На­деж­да и Лю­бовь, во­оду­шев­лен­ные му­же­ством стар­шей сест­ры, пре­тер­пе­ли по­доб­ные ей му­ки. Огонь не при­чи­нил им вре­да, то­гда им от­сек­ли ме­чом го­ло­ву.

     Свя­тую Со­фию не под­верг­ли те­лес­ным му­че­ни­ям, но об­рек­ли ее на еще бо­лее силь­ные ду­шев­ные му­че­ния от раз­лу­ки с за­му­чен­ны­ми детьми. Стра­да­ли­ца по­греб­ла чест­ные остан­ки сво­их до­че­рей и два дня не от­хо­ди­ла от их мо­ги­лы. На тре­тий день Гос­подь по­слал ей тихую кон­чи­ну и при­нял ее мно­го­стра­даль­ную ду­шу в небес­ные оби­те­ли. Свя­тая Со­фия, пре­тер­пев за Хри­ста боль­шие ду­шев­ные му­ки, вме­сте с до­черь­ми при­чис­ле­на Цер­ко­вью к ли­ку свя­тых.

     По­стра­да­ли они в 137 го­ду. Стар­шей, Ве­ре, то­гда бы­ло 12 лет, вто­рой, На­деж­де, – 10, а млад­шей, Лю­бо­ви, – лишь 9 лет. Так три де­воч­ки и их мать по­ка­за­ли, что для лю­дей, укреп­ля­е­мых бла­го­да­тью Свя­то­го Ду­ха, недо­ста­ток те­лес­ных сил ни­сколь­ко не слу­жит пре­пят­стви­ем к про­яв­ле­нию сил ду­ха и му­же­ства. Их свя­ты­ми мо­лит­ва­ми Гос­подь да укре­пит и нас в хри­сти­ан­ской ве­ре и в доб­ро­де­тель­ной жиз­ни.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Торжеству́ет Це́рковь перворо́дных,/

и свесели́тся прие́мля ма́терь о ча́дех веселя́щуюся,/

я́же я́ко му́дрости тезоимени́тая/

тро́йственным богосло́вским доброде́телем равночи́сленныя породи́./

Ты́я с му́дрыми де́вами зрит уневе́стившияся Жениху́ Бо́гу Сло́ву,/

с не́ю и мы духо́вне в па́мяти их свесели́мся, глаго́люще:/

Тро́ицы побо́рницы,/

Ве́ро, Любве́ и Наде́ждо,//

в ве́ре, любви́ и наде́жде утвержда́йте нас.

Ин тропарь, глас 5

Я́ко ма́слина благопло́дная/

произрасла́ еси́ во дво́рех Госпо́дних,/

Софи́е му́ченице честна́я,/

и принесла́ еси́ Христу́ плод сладча́йший,/

о́трасли от ложе́сн твои́х,/

по́двиги благоприя́тными,/

Любо́вь и Наде́жду с Ве́рою богому́дрою.//

С ни́миже моли́ о всех нас.

Кондак, глас 1

Софи́и честны́я свяще́ннейшия ве́тви,/

Ве́ра и Наде́жда и Любо́вь, показа́вшеся,/

му́дрость обуи́ша е́ллинскую благода́тию,/

и пострада́вше, и победоно́сицы яви́вшеся,//

венце́м нетле́нным от всех Влады́ки Христа́ увязо́шася.

Молитва

     О, святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Го́сподем, а́ще не ве́ра, наде́жда и любы́, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, са́мою ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспешеству́йте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша, и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́ ра́ди. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я Молитва

     Вас, святы́я му́ченицы, Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, сла́вим, велича́ем и ублажа́ем, ку́пно с му́дрою ма́терию Софи́ею, е́йже покланя́емся, я́ко о́браз богому́драго попече́ния явля́ющей. Умоли́, свята́я Ве́ро, Творца́ ви́димых и неви́димых, да ве́ру кре́пку, небла́зненну и неруши́му пода́ст нам. Хода́тайствуй, свята́я Наде́ждо, пред Го́сподом Иису́сом за нас гре́шных, да упова́ние на блага́я Своя́ не отжене́т от нас, и от вся́кия ско́рби и ну́жды да изба́вит ны. Испове́ждь, свята́я Любы́, Ду́ху и́стины, Уте́шителю, напа́сти и печа́ли на́ша, да Той свы́ше сла́дость Небе́сную низпосле́т душа́м на́шим. Помози́те у́бо в беда́х на́ших, святы́я му́ченицы, и, ку́пно с му́дрою ма́терию ва́шею Софи́ею, моли́те Го́спода Бо́га, да сохрани́т под покро́вом Свои́м Це́рковь Свою́ Святу́ю. Та́кожде и о всех нас ва́шего те́плаго предста́тельства пред Бо́гом усе́рдно мо́лим, да ку́пно с ва́ми и со все́ми святы́ми превознесе́м и препросла́вим пресвято́е и вели́кое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Бо́га, предве́чнаго Влады́ки и благи́х Соде́теля, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем вас, честны́е му́ченицы, Ве́ро, Наде́ждо, Любве́ и Софи́е,/

и чтим святы́я страда́ния ва́ша,/

я́же за Христа́ претерпе́ли е́сте.

Макарьевская икона Божией Матери

Дни празднование

30 сентября

История

     Макарьевская икона Пресвятой Божией Матери — одно из древнейших изображений Пренепорочной Девы со Святейшим Младенцем на руках. Святыня более трех столетий находилась в церкви на территории Макариево-Унженского монастыря.

Макариево-Унженский монастырь, Костромская область

     Святейший образ защищал жителей Костромского края от набегов неприятеля. Верующие молились перед иконой и просили исцеления от душевных и телесных болезней. 

История появления Макарьевской иконы Божией Матери

     Этот святой образ Пренепорочной Девы был написан в середине 15 века. Икона была подарена монаху Макарию Унженскому. Создана греческими иконописцами. При жизни монаха находилась в его келье. Правда, сам Макарий считал святыню подарком свыше. Существует легенда, что икону принесли монаху неведомые силы. Он увидел ее парящей в воздухе, а на месте явления святыни воздвиг монастырь. Преподобный Макарий часто молился перед образом, считал его чудотворным. После смерти монаха икона стала называться Макарьевской. Из монашеской кельи ее перенесли в один из храмов Макариево-Унженского монастыря, расположенного в Костромской области. Основателем обители был преподобный Макарий.

Преподобный Макарий Унженский Желтоводский

     Несколько веков Макарьевская икона находилась в разных церквях на территории монастыря. Царь Михаил Федорович, посетивший в начале 17 века обитель, видел эту монастырскую святыню и молился перед ней. Позже прислал из Москвы драгоценный венец для иконы. Святому образу удалось остаться невредимым во время двух пожаров, случившихся в 17 столетии. В начале 18 века зародилась традиция почитания Макарьевской иконы Богоматери. Было написано несколько копий святыни. В 1716 образ был поновлен изографом Кириллом Улановым.

     Существует легенда, что поверх древнего сюжета иконописец написал другую картину. Правда, позже (в 19 столетии) первозданный вид иконы был восстановлен. В 18 веке Макарьевскую святыню отправили в Москву для сбора пожертвований. Образ какое-то время находился в московских храмах и монастырях. В молитвах перед ним люди получали милость и исцеление. Потом святыня вернулась в монастырь и оставалась в нем до прихода советской власти.

     В 1929 монастырская обитель была закрыта большевиками. Оригинал куда-то исчез. О святыне опять вспомнили в 90-х годах. В церкви Рождества Христова, расположенной в городе Макарьеве, находится копия Макарьевской иконы.

Церковь Рождества Христова, Костромская область, г. Макарьев

Описание и смысл

     Макарьевская святыня написана в стиле Одигитрия. На ней Богоматерь изображена со святым Младенцем на руках. Правой рукой Сын Божий благословляет всех верующих в него христиан, в левой — держит свиток, символизирующий его учение. Богородица, наклонив голову набок, указывает на Спасителя душ грешных.

     Макарьевская икона — это бесценный дар христианам. На ней Сама Пренепорочная Дева указывает верующим единственный путь к спасению. Бог, явившийся людям в облике Христа, пришел на землю искупить собственной кровью грехи людские. Богоматерь, изображенная на Макарьевской святыне, без слов говорит, что только в молитвах к Господу верующие получат прощение и милость Божью.

Почитание в православии

     Три столетия подряд верующие поклоняются Макарьевскому образу. Традиция почитания иконы с изображением Богоматери и святейшего Младенца была заложена монахами Макариево-Унженского монастыря, где более 300 лет находилась святыня (оригинал и копия). Святой образ помогал верующим спастись от врагов, пытавшихся завоевать жителей Костромской местности. Святыне молились о прощении грехов и исцелении. Православной церковью установлен день празднования Макарьевского образа. Приходится он на 17 (30) сентября. Ежегодные празднования в честь иконы проходят в Макарьевской церкви Рождества Христова. Образ считается чудотворным. Помолиться перед святыней приезжают верующие из разных уголков страны.

Чем помогает святой образ

     Пренепорочная Дева со святым Младенцем на руках спасает души верующих от гибели, наставляет христиан на путь истинный. Молитвы перед Макарьевской святыней исцеляют душевные и телесные недуги. Богородицу и ее святейшего Сына молят о прощении и милости. Иконе принято молиться в дни тяжелых жизненных испытаний. Чудотворный образ помогает преодолеть трудности, выстоять и отразить дьявольские козни. Святыня защищает от врагов видимых и невидимых, дает силы, искореняет искру неверия в душах грешников.

Причины, по которым молятся Макарьевскому образу:

• укрепиться в вере;
• исцелиться от душевных и телесных болезней;
• преодолеть вражеские нападки;
• не согнуться перед жизненными трудностями;
• спастись от нападения внешних врагов;
• избавить душу от мытарств после смерти.

     Святыня, которой поклонялся преподобный Макарий, способна оградить верующих от разных бед. В древности моление монахов перед Макарьевской иконой обращало в бегство многочисленные вражеские полчища. Святой образ заставлял врагов усомниться в своем превосходстве и бежать, даже не вступив в бой. В молитвах можно заранее попросить Богородицу избавить отлетающую после смерти душу от мытарств и Божьего наказания.

     Христиане молят Пренепорочную Деву о заступничестве перед Спасителем. На милость Божьей Матери уповают, желая своей душе после смерти поселиться в Божественном раю. Верующие молятся перед святейшим образом древними словами, придуманными монахами Макариево-Унженского монастыря. Пренепорочную Деву просят озарить умы христиан светом истинного Богопознания. В силах Царицы Небесной подготовить сердца верующих к принятию спасительных Божьих заповедей. Всесильные молитвы Богоматери помогают исцелить души от неверия, а тела – от болезней. Царицу Небесную христиане молят, желая оградить себя от всяких бед. Верующие просят Божью Матерь даровать им долгую жизнь в покаянии и христианскую кончину. 

Текст молитвы к Макарьевской иконе Преблагая Царице

     Мати Господа небесе и земли, ангелов радосте, пророков сладосте, апостолов славо, святителей украшение, мучеников крепосте, преподобных радование, вселенныя похвало, ненадежных надеждо, скорбных утешение, болящих здравие, нищих неистощимое богатство, богатых некрадомое сокровище, грешников спасение, и всех христиан поможение и заступление! К Тебе, Богоневесто Владычице, мы грешнии раби Твои прибегаем, и от Тебе, Всеблагая Госпоже Богородительнице, скорыя помощи просим: озари наш ум светом истиннаго богопознания, согрей сердца наша ко приятию спасительных заповедей Сына Твоего и Бога нашего; уврачуй, Владычице, язвы неисцельныя душ и телес наших всесильными Твоими молитвами, и подаждь нам, Всеблагая, вся полезная ко спасению; огради нас святыми ангелы от всех бед, добрая и полезная нам деяти даруй, да прочее время жизни нашея в мире и покаянии поживем; христианскую же кончину жития нашего мирну и непостыдну исходатайствуй нам. Ей, Владычице, Царице Небесная! Услыши сей глас моления нашего, и по исходе от временныя жизни сея, помози нам безбедно прейти вся воздушная мытарства миродержителя тьмы века сего, и в райских обителех со избранными вселитися нам сподоби; да во светлостех святых со веми небесными силами, воспеваем Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Величаем

Величаем Тя, Пресвятая Дево, /

Богоизбранная Отроковице, /

и чтим образ Твой святый,/

имже точиши исцеления всем, /

с верою притекающим. 

Мученица Феодо́тия Никейская

Дни памяти

30 сентября

Житие

     Святая мученица Феодотия, родом из Каппадокии, пострадала в городе Никее при императоре Александре Севере (222–235). В то время правителем Каппадокии был назначен некто Симвликий. Ему донесли, что богатая женщина Феодотия исповедует Христа. Правитель призвал Феодотию и долго убеждал ее отречься от истинной веры. Видя безуспешность своих попыток, он предал Феодотию на мучения: ее подвесили и начали рвать железными крючьями, но она как бы не ощущала страданий; затем заковали в цепи и отвели в темницу.

     Через 8 дней, когда святую повели на новые истязания, на ней остались лишь слабые следы перенесенных пыток. Правитель изумился и спросил ее: "Кто ты?" Святая отвечала: "Твой ум помрачился, а если бы ты был трезв, то узнал бы, что я Феодотия".

     Симвликий приказал бросить мученицу в раскаленную печь. Из печи вырвалось пламя и опалило стоявших возле людей; оставшиеся невредимыми закрыли печь и в страхе разбежались. Через некоторое время пришли жрецы и открыли печь, чтобы развеять пепел мученицы, но они были сожжены пламенем; те же, кто уцелел, увидели святую Феодотию невредимой; она стояла среди пламени между двумя юношами в белых одеждах и славила Господа.

     Это видение так устрашило язычников, что они упали как мертвые. Святую снова поместили в темницу. Неодолимость мученицы не давала покоя Симвликию. Совершив поездку в Византию, на обратном пути он остановился в Анкире и потребовал доставить к себе Феодотию. Он приказал тотчас бросить ее на раскаленное железо, но мученица снова осталась невредимой.

     Тогда Симвликий приказал перевезти святую в город Никею. Там в языческом храме он хотел силой принудить ее принести жертву идолам; но по молитве святой идолы упали и разбились. Правитель велел в ярости растянуть мученицу и перепилить ее, но и тут сила Божия хранила святую: пила не причиняла Феодотии вреда, так что слуги изнемогли.

     Наконец, святую обезглавили. Тело ее предал погребению Никейский епископ Софроний.

Мученица Агафо́клия

Дни памяти

30 сентября

Житие

     Святая мученица Агафоклия была рабыней в доме некоего христианина Николая. Его жена Павлина была язычницей. Восемь лет Агафоклия терпела преследования от хозяйки за свою веру. Павлина жестоко била рабыню, заставляла ходить босиком по острым камням.

     Как-то в пылу раздражения Павлина ударом молотка переломила страдалице ребра, а затем отрезала язык. Ничто не могло заставить святую уступить требованию госпожи – поклониться идолам. Тогда Павлина заключила мученицу в темницу и морила ее голодом.

     Но Агафоклия не умирала: пищу каждый день ей приносили птицы. Обезумев от злобы, Павлина однажды вошла в темницу и убила святую мученицу.

Мученики Пелий и Нил, епископы Египетские, Зинон, пресвитер, мчч. Патермуфий, Илия и иные

День памяти

30 сентября

Жития

    Святые мученики Пелий, Нил, епископы Египетские, пресвитер Зинон, Патермуфий, Илия и другие мученики числом 151 пострадали при императоре Максимиане Галерии (305–311). Большинство из них были египтяне, были среди них и палестинцы. Правитель Палестины Фирмилиан захватил 156 христиан. Святым мученикам выкололи глаза, подрезали на ногах жилы и подвергли всяческим иным пыткам. 100 мучеников были обезглавлены, остальные сожжены.