Адописные иконы

     В середине 60-х годов XIX века по ряду российских губерний прокатились массовые волнения. Вооруженные люди врывались в крестьянские дома, выносили оттуда иконы и тщательно осматривали. Если видели какую-нибудь трещину или потертость, то образ бросали в костер.

    "В селе Стецовке Херсонской губернии местное духовенство потребовало, чтобы все имеющиеся фольговые иконы удостоверились в "годности" с помощью поднятия картона (на который нанесено изображение. — Прим. ред.). Местные жители уверяют, будто бы нашли около пяти дьявольских изображений", — писала тогда газета "Московские ведомости".

     "Стоустая молва добавляла, что изображения святых на тех иконах нарисованы адской сажею, взятой из самых челюстей пекла, что стекло тех икон извнутри подкрашено не просто обыкновенною краской, а кровью диавола", — вторило ей издание "Киевлянин" (орфография сохранена).

    Эти события положили начало массовой охоте за "адописными иконами" — так их назвали. Истории о том, что у какого-нибудь крестьянина от влаги облупилась краска на иконе, а там проступило изображение нечисти, печатали регулярно. Такой образ его владельцы старались уничтожить немедленно: не дай Бог, деревня узнает! Ведь тогда заподозрят в демонопоклонничестве — и им несдобровать. равославные издревле верят, что, помимо видимого мира, есть еще мир невидимый, населенный ангелами и бесами.

     А дьявол может принимать любое обличье, чтобы искушать верующих. Так было, например, в XVI веке с иконой Богоматери, выставленной на Варварских воротах Москвы.

     Среди народа она слыла чудотворной — и к ней выстраивались очереди. Однажды к образу подошел Василий Блаженный — скитавшийся по московским улицам святой — и бросил камень.

Василий Блаженный

     "Схватили юродивого и бить стали. А он кричит: поскребите ее, поскребите! Обидчики стали разглядывать разбитую камнем икону. И под ликом Богородицы увидели вторую краску. Черным по красному изображены черти и дьявол", — повествует житие святого, составленное в конце XVI века.

     Это, пожалуй, самое первое известное упоминание "адописных икон". И, согласно народной версии, зачастую их писал сам дьявол, но рукой мастера. Это, например, наглядно иллюстрирует одна из фресок Рождественского собора в Ярославле.

Церковь Рождества Христова, г. Ярославль

     Адописными иконами могут пользоваться только очень опытные мастера и колдуны, для других людей они принесут только боль, страдания и беды. Иногда мастера приобретают или получают старинные иконы от родственников или в дар, не всегда и определить вовремя можно, что попала к вам адописная икона.

     Чтобы определить какая икона, святая или "негативная", то есть очень древний обряд. Зажгите рядом с иконой свечу церковную и произнесите трижды:

"Божий огонь от свечи святой пылай, образ сей прознать и вызнать подай.

Свят лик, свят образ, икона благодатна, али художества лукавого достоянье.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь."

     Если икона очень темная то свеча скоро потухнет. Если негатива много от нее идет, то будет трещать, коптить и плакать темным или черным воском. Тем и прознаете о силе иконы.