1 апреля
1 апреля
Святые мученики Хрисанф и Дария и с ними мученики Клавдий, Илария, Иасони Мавр, Диадор и Мариан
Преподобный Иннокентий Комельский, Вологодский
Святой мученик Панхарий
Икона Божией Матери "Умиление" Смоленская
Мчч. Хрисанф и Дария и с ними мчч. Клавдий, Илария, Иасон и Мавр, Диодор, пресвитер и Мариан, диакон
День памяти
1 апреля
Жития
Святой Хрисанф происходил из языческой семьи; получил хорошее образование. Среди книг ему попадались такие, в которых язычники рассуждали о христианстве. Но юноша захотел прочитать книги, написанные самими христианами. Юноше довелось найти книги Нового Завета. Священное Писание просветило душу разумного юноши. Он нашел скрывавшегося от гонений пресвитера Карпофора и принял от него Святое Крещение. После этого он начал открыто проповедовать Евангелие.
Отец юноши всячески старался отвратить сына от христианства и женил его на красавице Дарии, жрице Афины Паллады. Однако святой Хрисанф сумел обратить свою жену ко Христу, и молодые супруги по обоюдному согласию решили вести девственную жизнь.
После смерти отца они стали жить в отдельных домах. Святой Хрисанф собрал вокруг себя нескольких обращенных ко Христу юношей, а вокруг святой Дарии собрались благочестивые женщины.
Горожане пожаловались епарху Келерипу, что святые Хрисанф и Дария проповедуют безбрачие. Святой Хрисанф был отдан на мучения трибуну Клавдию. Однако пытки не смогли поколебать мужество молодого мученика, ибо сила Божия явно помогала ему.
Пораженный этим, трибун Клавдий уверовал во Христа и принял Святое Крещение вместе с женой Иларией, с сыновьями Иасоном и Мавром и со всеми домашними и воинами. Когда весть об этом дошла до императора Нумериана (283–284), то он приказал всех их казнить. Мученик трибун Клавдий был утоплен в море, а его сыновья и воины были обезглавлены.
Христиане похоронили тела святых мучеников неподалеку в пещере, и святая Илария стала постоянно ходить туда, чтобы молиться. Однажды ее выследили и привели на мучения. Святая попросила дать ей несколько минут для молитвы, закончив которую, скончалась. Служанка похоронила святую в пещере рядом с сыновьями.
Святую Дарию мучители отдали в блудилище. Но там ее охранял посланный Богом лев. Всех, кто пытался осквернить святую, лев валил на землю, но оставлял живыми. Мученица проповедовала им Христа и обращала на путь спасения.
Святого Хрисанфа бросили в смрадную яму, куда стекали все нечистоты города. Но ему воссиял Небесный Свет, а вместо смрада яма наполнилась благоуханием. Тогда император Нумериан велел отдать святых Хрисанфа и Дарию в руки палачей. После истязаний мученики были живыми зарыты в землю.
В пещере, расположенной неподалеку от места казни, стали собираться христиане, празднуя день мученической кончины святых. Они совершали богослужения и причащались Святых Таин. Узнав об этом, языческие власти приказали засыпать вход в пещеру, заполненную молящимися. Так в муках погибло множество христиан, из которых двое известны по именам: мученики пресвитер Диодор и диакон Мариан.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Молитва мученикам Хрисанфу и Дарии Римским
О, святи́и и преблаже́ннии страстоте́рпцы, му́ченицы Христо́ви Хриса́нфе и Да́рие! К ва́м у престо́ла Бо́жия предстоя́щим и моли́твенникам на́шим те́плым, ско́рым помо́щникам мы́, недосто́йнии, прибега́ем. Услы́шите ны́не сие́ моле́ние на́ше и умоли́те возлю́бленнаго ва́ми Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Его́ же вы́ испове́дали в тя́жких муче́ниих свои́х пред безу́мными мучи́тели и гони́тели свято́й ве́ры Христо́вой, о на́с недосто́йных гре́шных. Вы́ у́бо ра́ди ве́ры Христо́вой мно́ги муче́ния претерпе́ли и умерщвлены́ бы́ша, Це́рковь Христо́ву украси́сте и венца́ми безсме́ртныя сла́вы увенча́ннии, в неизглаго́ланней ра́дости с ли́ки а́нгельскими в небе́сных селе́ниях водворя́етеся, Боже́ственным све́том облиста́еми. Яви́ти и на́м многомо́щное заступле́ние: ве́ру Христо́ву в чистоте́ сохрани́ти, в злострада́ниях и искуше́ниях му́жество прояви́ти, в жите́йских потре́бах дово́льство, в моли́твах постоя́нство и любо́вь к Бо́гу и бли́жним всегда́ име́ти. Наста́вите на́с, святи́и му́ченицы, моли́твами ва́шими на пу́ть спасе́ния, укрепи́те стопы́ на́ша тве́рдо и непоколе́блемо ходи́ти путе́м за́поведей Госпо́дних, вразумля́я заблу́ждшия, да́руя неду́гующим исцеле́ние, бе́дствующим избавле́ние, в супру́жестве живу́щим покрови́тельство, все́м же на́м вся́ ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да ва́шими моли́твами наставля́еми и предста́тельством укрепля́еми, просла́вим Спаси́теля на́шего Го́спода Иису́са Христа́. Ему́ же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, со безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный Инноке́нтий Комельский, Вологодский
Дни памяти
7 июля (переходящая) - Собор Афонских преподобных
1 апреля
14 июля (переходящая) - Соборы Новгородских и Вологодских святых
20 мая - Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
Житие
Преподобный Иннокентий Комельский, Вологодский, родился в Москве и происходил от рода московских князей Охлябининых. Он принял монашество в монастыре преподобного Кирилла Белозерского († 9 июня 1427 года) и был отдан в руководство преподобному Нилу Сорскому († 1508, память 7 мая).
Кирилло-Белозерский монастырь
Преподобный Кирилл Белозерский.
Преподобный Нил Сорский
Преподобные Иннокентий и Нил странствовали по Востоку и побывали в Палестине, Константинополе, провели несколько лет в Афонских монастырях. Вернувшись на Русь, святые поселились не в самом Кирилло-Белозерском монастыре, а в уединенной келлии за монастырской оградой. Из любви к пустынножительству они затем удалились в непроходимый лес на реку Сору, за 15 верст от монастыря. Здесь они водрузили крест, выкопали колодец и поставили себе келлии отдельно, по образцу скитских пустынножителей. С большим трудом на болотистой местности была устроена церковь.
Отшельники вели суровую жизнь. Предвидя свое преставление, преподобный Нил послал святого Иннокентия на реку Нурму и предсказал ему: «Бог тебя прославит там, и обитель у тебя будет общежительная, моя же пустыня после смерти моей останется такой же, как при моей жизни, и братия по одному будут жить в своих келлиях».
По преставлении преподобного Нила его святой ученик ушел в Вологодские пределы и в 1491 году поставил келью на речке Еде, впадавшей в реку Нурму. В скором времени к нему стали собираться ученики. Следуя завету учителя, преподобный Иннокентий ни у кого не спрашивал вкладов. Тридцать лет трудился преподобный Иннокентий в устройстве монастыря. На основании творений святых отцов и особенно писаний преподобного Нила Сорского он оставил для братии наставления.
Преподобный Иннокентий завещал прежде всего избегать ссор и споров и просил хранить любовь о Христе и мир духовный. Святой запретил принимать и постригать в своей пустыни юных и безбородых иноков, вводить в пустынь женщин. Выходивший из пустыни инок терял право на келлию, а если возвращался, то мог занять ее лишь с согласия настоятеля и братий.
Будущую церковь преподобный просил освятить во имя святого и великого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, в воспоминание третьего обретения его честной главы (празднуемого 25 мая), ибо святой Иоанн – наставник всем инокам и пустынножителям (в дальнейшем монастырь стал называться Преображенским по главному храму).
Пророк Иоанн Предтеча.
Скончался преподобный Иннокентий 19 марта 1521 года. Согласно завещанию он был погребен в углу монастыря близ болота. На могилу его был положен камень, на котором записан год, месяц и день преставления.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобному Иннокентию Комельскому, Вологодскому, глас 4
От ю́ности сосу́д избра́нен был еси́/
и в житии́ Бо́гу послужи́л еси́,/
и́ноков наста́вниче Инноке́нтие,/
потща́лся еси́ ху́ждшее покори́ти лу́чшему,/
те́мже и стра́сти умертви́в,/
возвы́сился еси́ к зре́нию красоты́ несозда́нныя,/
в Бо́зе Ему́же предстои́ши,//
моли́, о́тче, Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь преподобному Иннокентию Комельскому, Вологодскому, глас 4
От ю́ности своея́ весь Бо́гу поработи́лся еси́, блаже́нне,/
Того́ ра́ди любве́ оте́чество и род оста́вил еси́,/
и, в пусты́ню всели́вся,/
в ней жесто́кое житие́ показа́л еси́,/
и чуде́с дарова́ния от Го́спода прия́л еси́,/
преподо́бне Инноке́нтие,//
моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак преподобному Иннокентию Комельскому, Вологодскому, глас 8
Ми́ра и сро́дник удали́вся,/
в пусты́ни неуста́нною моли́твою Бо́гу угоди́л еси́/
и в по́двизе жития́, о́тче, просия́л еси́,/
помина́й нас, чту́щих усе́рдно па́мять твою́, да зове́м ти://
ра́дуйся, Инноке́нтие преподо́бне.
Ин кондак преподобному Иннокентию Комельскому, Вологодскому, глас 4
Оте́чества, преподо́бне, удали́вся/
и всели́вся в пусты́ню,/
та́мо жесто́кое житие́ показа́л еси́ и мно́гих люде́й житие́м свои́м удиви́л еси́./
Поми́луй нас, чту́щих па́мять твою́, да зове́м ти://
ра́дуйся, преподо́бне Инноке́нтие, о́тче наш.
Мученик Панха́рий Римский
Дни памяти
1 апреля
Житие
Святой мученик Панхарий был сановником императора Максимиана (305–311). Он оставил христианство и стал язычником. Мать и сестра, узнав об этом, прислали ему письмо, в котором убеждали отступника исполниться страха Божия и вспомнить о будущем Суде. Раскаявшись, святой Панхарий открыто исповедал свою веру перед императором Максимианом, за что претерпел мучения в Риме, а затем был отправлен в Никомидию и там обезглавлен († ок. 302).
Икона Богородицы Умиление Смоленская
Празднование
1 апреля
История
Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Умиление», явилась в 1103 году в Смоленске. Этот образ, сыгравший особую, вдохновляющую роль в период обороны Смоленска от польских захватчиков в начале XVII века (1609–1611 гг.), находился в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.
Список Смоленского чудотворного образа «Умиление» пребывает в настоящее время в Спасо-Окопном храме города Смоленска.
Спасо-Окопный храм г. Смоленск.
В 2003 году в Смоленске торжественно отмечали 900-летие явления святого образа. Накануне праздника икона «Умиление» была доставлена в Свято-Успенский кафедральный собор, где перед ней был отслужен молебен с водосвятием.
Свято-Успенский кафедральный собор.
В самый праздник после Божественной литургии вокруг собора прошел многолюдный крестный ход, во время которого священники несли сразу две почитаемые Смоленские чудотворные иконы: «Одигитрию» и «Умиление», воздавая им особую почесть.
Икона Божией Матери Одигитрия Смоленская
На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, который держит в правой деснице державу – символ власти и силы.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Смоленской, называемой «Умиление», глас 4
Богора́дованная Влады́чице,/
Препросла́вленная Ма́ти щедро́т и человеколю́бия,/
Всеми́лостивая о всем ми́ре Хода́таице!/
Приле́жно, раби́ Твои́, к Боже́ственному предста́тельству прибега́юще/
и пречу́дному о́бразу Твоему́ со умиле́нием припа́дающе, мо́лимся:/
моли́тву те́плую к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему сотвори́,/
о Всепе́тая Цари́це Богоро́дице,/
да вся́ких боле́зней и печа́лей нас Тебе́ ра́ди изба́вит/
и от грехо́в вся́ких свободи́т,/
Ца́рствия Своего́ Небе́снаго насле́дники ны пока́жет,/
ве́лие бо неизрече́нное, я́ко Ма́ти, и́маши дерзнове́ние к Нему́/
и вся мо́жеши,//
Еди́на во ве́ки Преблагослове́нная.
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Смоленской, называемой «Умиление», глас 4
К Богоро́дице с умиле́нием припаде́м,/
вси, греха́ми обремене́ннии,/
чудотво́рную ико́ну Умиле́ние облобыза́юще/
и вопию́ще со слеза́ми:/
Влады́чице, приими́ моле́ние недосто́йных раб Твои́х/
и пода́ждь нам, прося́щим,//
ве́лию Твою́ ми́лость.