29 сентября
29 сентября.
Великомученица Евфимия всехвальная.
Святитель Киприан, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.
Святая мученица Севастиана
Святая мученица Мелитина
Преподобный Дорофей, пустырник Египетский
Святая мученица Людмила, княгиня Чешская.
Святые мученики Исаак и Иосиф
Икона Божией Матери "Призри на смирение"
Великомученица Ефимия Всехвальная
Дни памяти
24 июля
29 сентября
Житие
Святая великомученица Евфимия родилась в городе Халкидоне (Вифиния), в семье сенатора Филофрона и его жены Феодорисианы. В 303 или 304 году, во время великого гонения при императоре Диоклетиане, правитель города Приск, бывший ярым противником христианства, велел собрать всех жителей на праздник в честь языческого бога Арея (Марса). Местная христианская община отказалась участвовать в празднестве и тайно совершала богослужение, за что ее члены, в том числе и Евфимия, были арестованы и приведены к правителю.
После продолжительных мук христиан отправили на суд к императору, а юную Евфимию правитель оставил в городе, решив, что без поддержки она не выдержит истязаний: «Мучитель изобретал всякие средства, чтобы прельстить ее, ласковыми словами, подарками и различными обещаниями уловляя ее девическое сердце». После того как Евфимия отвергла предложения Приска, она была подвергнута различным истязаниям, однако она осталась невредимой благодаря Божией помощи (от колеса с острыми ножами, которые при вращении отрезали куски тела, ее спас явившейся Ангел, остановивший колесо и исцеливший раны; в огненной печи, куда Евфимию должны были бросить, воины Виктор и Сосфен увидели двух Ангелов и сами стали христианами).
Видя мужество Евфимии, правитель приказал отдать ее на растерзание зверям, но они, приблизившись к ней, лизали ей ноги. Одна только медведица нанесла ей небольшую рану, из которой потекла кровь; в это время послышался голос с неба, призывавший ее в горние обители, и тотчас она предала дух свой Господу, ради Коего со всею преданностью пострадала.
И потряслась земля и город заколебался, стены разрушались, храмы падали и всеми овладел великий ужас. Когда же все в страхе убежали из цирка, святое тело мученицы осталось простертым на земле. Тело Евфимии было взято ее родителями и похоронено в окрестностях Халкидона. Позднее над ее могилой был построен храм. При императоре Феодосии Великом мощи святой были перенесены в Александрию, но затем вновь возвращены в Халкидон. Мощи почитались как кровоточивые.
Благоверный Феодосий Великий
По сообщению Евагрия Схоластика, «в той гробнице с левой стороны есть небольшое отверстие, закрывающееся маленькой дверцей. В это отверстие до самых святых останков впускают длинный железный прут, с привязанной к концу губкой, и повернув там губку, извлекают ее вместе с прутом полную крови и кровяных печенок».
Полтора столетия спустя, когда христианская Церковь стала господствующей в Римской империи, Бог сподобил Всехвальную Евфимию вновь явиться особенной свидетельницей и исповедницей чистоты православного учения. В 451 году в городе Халкидоне, в храме, где почивали мощи святой, происходили заседания IV Вселенского Собора. Собор был созван для определения точной формулировки догмата православной церкви о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов, которые, вопреки православному учению о двух природах Иисуса Христа – Божественной и человеческой, ложно утверждали в Нем одну природу – Божественную, внося в Церковь смуту и раздоры.
На Соборе присутствовали 630 представителей от всех Поместных Христианских Церквей. Со стороны православных в соборных деяниях принимали участие святитель Анатолий, патриарх Константинопольский, святитель Ювеналий, патриарх Иерусалимский, и представители святителя Льва, папы Римского.
Святитель Анатолий патриарх Константинопольский
Святитель Ювеналий, патриарх Иерусалимский
Святитель Лев, папа Римский
Монофизиты присутствовали в большом количестве во главе с Диоскором, патриархом Александрийским, и Константинопольским архимандритом Евтихием. После долгих прений стороны так и не смогли придти к согласному решению. Тогда святой патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому чрез Его несомненную носительницу – святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения.
Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу святой великомученицы Евфимии и оба свитка положили на ее груди. Потом в присутствии императора Маркиана (450–457) участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног.
Святая Евфимия как живая подняла руку и подала свиток патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся приняли православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению.
В VII столетии после нашествия персов мощи святой Евфимии были перенесены из Халкидона в Константинополь, во вновь построенную церковь, посвященную ее имени. Через много лет в период иконоборческой ереси ковчег с мощами святой по повелению императора-иконоборца Льва Исавра (716–741) был брошен в море. Из моря ковчег был взят братьями-корабельщиками Сергием и Сергоном, которые передали его местному епископу. Святитель повелел хранить святые мощи тайно, под спудом, так как иконоборческая ересь продолжала свирепствовать, но все же над мощами была сооружена небольшая церковь, а на ковчег была положена доска с надписью, поясняющей, чьи мощи покоятся в нем.
Когда иконоборческая ересь была окончательно осуждена на святом Седьмом Вселенском Соборе (787 г.) при святителе Тарасии, патриархе Константинопольском (784–806) и при императоре Константине VI (780–797) и матери его святой Ирине (797–802) мощи святой великомученицы Евфимии Всехвальной были вновь торжественно перенесены в Константинополь.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
А́гница Твоя́, Иису́се, Евфи́мия/
зове́т ве́лиим гла́сом:/
Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/
и Тебе́ и́щущи страда́льчествую,/
и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/
и стражду́ Тебе́ ра́ди,/
я́ко да ца́рствую в Тебе́,/
и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю,/
но, я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя, с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./
Тоя́ моли́твами,//
я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.
Ин тропарь, глас 4
Жениха́ твоего́ Христа́ возлюби́вши,/
и свещу́ твою́ све́тло угото́вльши,/
доброде́тельми возсия́вши, всехва́льная Евфи́мие,/
те́м возшла́ еси́ с Ним на брак,/
вене́ц страда́ния от Него́ прие́мши./
Но от бед изба́ви нас,//
чту́щих ве́рою па́мять твою́.
Кондак, глас 4
Во страда́льчестве твое́м до́бре подвиза́лася еси́/
и по сме́рти ны освяща́еши чуде́с тече́ньми, всехва́льная./
Те́мже твое́ успе́ние свято́е пое́м,/
ве́рою притека́юще/
в Боже́ственный храм твой,/
да изба́вимся неду́гов душе́вных//
и чуде́с благода́ть поче́рпем.
Ин кондак, глас 6
По́двиги во страда́льчестве, по́двиги в ве́ре/
положи́ла еси́ те́пле за Христа́, Жениха́ твоего́./
Но и ны́не я́коже е́реси, и враго́в шата́ние/
под но́ги во́инству на́шему покори́ти моли́ Богоро́дицею,/
я́же от шести́сот три́десяти Богоно́сных оте́ц/
преде́л прие́мшая,//
и храня́щая, всехва́льная.
Ин кондак, глас 4
Во страда́нии свое́м до́бре подвиза́ся/
и по сме́рти нас освяща́еши чуде́с тече́нием, всехва́льная./
Тем твое́ успе́ние пое́м,/
ве́рою прибега́юще в Боже́ственную твою́ це́рковь,//
да изба́вимся неду́г душе́вных и чуде́с благода́ть поче́рпем.
Молитва
О, свята́я всехва́льная Евфи́мие, де́во непоро́чная и великому́ченице пресла́вная, и́стинная неве́ста Христо́ва, на́м в защище́ние Го́сподом да́нная, услы́ши ны́не моле́ния на́ша, тебе́ с любо́вию приноси́мыя. Да́нною тебе́ от Бо́га благода́тию, помози́ на́м, немощны́м и убо́гим, по́прище жития́ сего́ многотру́днаго и многоско́рбнаго безбоя́зненно преити́, да возмо́жем, я́ко же и ты́, не устраша́тися ко́зней врага́ злохитростнаго, на ны́ воздвигаемых и ду́шы на́ша погуби́ти хотя́щаго. Принеси́ Го́споду на́шему Сладча́йшему Иису́су Христу́ смире́нное моле́ние на́ше и умоли́ Его́ дарова́ти на́м кре́пость и си́лу, терпе́ние и смире́ние, да и́ми возмо́жем врага́ превозмога́ти и Го́спода на́шего неуста́нно прославля́ти, с Ни́м же и Небе́снаго Отца́ и Свята́го Ду́ха и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Велича́ем тя, страстоте́рпице Христо́ва Евфи́мие,/
и чтим честно́е страда́ние твое́,/
е́же за Христа́ претерпе́ла еси́.
Святитель Киприа́н Московский, митрополит Киевский и всея Руси
Дни памяти
20 мая - Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
9 июня - Перенесение мощей
14 июня (переходящая) - Собор Афонских преподобных
29 сентября
18 октября - Собор Московских святителей
23 октября - Собор Волынских святых Серб (или болгарин), афонский монах.
Житие
Святитель Киприан (Цамблак) родился около 1330 года в городе Тырнове, который в то время был столицей Болгарского царства, по происхождению серб (или болгарин), подвизался на Афоне.
В 1375 (1376) г. был поставлен в митрополиты всея Руси патриархом Константинопольским Филофеем еще при жизни св. митрополита Алексия († 1378 г.; память 12/25 февраля).
Митрополит Алексий
Поэтому святитель управлял сначала только юго-западной частью Русской Церкви.
В 1380 году, после Куликовской победы, узнав о видении, бывшем у гроба Св. Александра Невского, митрополит Киприан приехал во Владимир, велел открыть его гробницу. и повелел называть князя Александра Невского — «блаженным».
Благоверный князь Александр Невский
В 1390 г. он окончательно занял Московскую кафедру. Явился мудрым и ревностным блюстителем Церкви Божией, ее чистого учения и установлений. Особенно много заботился он об упорядочении богослужения и исправлении богослужебных книг.
Сохранились автографы некоторых славянских переводов святителя. Своими пастырскими посланиями он утверждал веру в Церкви. Широко известна его деятельность по переводу богослужебной литературы. Не позднее 1395 г. свт. Киприан направил в Новгород список Московского Синодика Православия, содержавший паламитские анафематизмы.
Скончался святой в 1406 г. Мощи его, обретенные в 1472 г., почивают в московском Успенском соборе под спудом.
Московский Успенский собор
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 6 марта 2017 года имя святого Предстоятеля Русской Православной Церкви митрополита Киприана было включено в Собор Московских святителей.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственною благода́тию соверше́н/
и благи́ми нра́вы укра́шен,/
Ду́хом Святы́м просвеще́н,/
соверши́в святы́ню в стра́се Бо́жии,/
сподо́блен бысть благода́ти Боже́ственнаго Ду́ха,/
пасы́й Це́рковь Бо́жию Ру́сския митропо́лии,/
посто́м вся побора́я, волне́ние претерпе́, гоне́ние премину́в,/
свята́го Петра́ митрополи́та всегда́ себе́ в по́мощь призыва́я,/
и сего́ помо́щника име́я,/
и того́ стопа́м после́дуя./
Служи́тель благоприя́тный,/
за́поведи Бо́жия соблюда́я, Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/
просвеща́я ве́рныя лю́ди уче́нием слове́с твои́х,/
поще́нием украси́ житие́ свое́,/
яре́м Госпо́день измла́да восприи́м,/
и па́че всех Христа́ возлюби́./
Того́ ра́ди и архиере́йским седа́лищем почте́н,/
и, я́ко светоза́рное со́лнце, от Се́рбския земли́ происше́д,/
и по вся концы́ Ру́сския земли́ доброде́телию просия́в,/
свети́ло яви́ся ми́рови,/
и преста́вися ко Го́споду от сея́ жи́зни в ве́чный поко́й,/
вели́кий архиере́ю Бо́жий, Киприа́не митрополи́те,/
учи́телю и наста́вниче Ру́сския земли́,/
всегда́ предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы,/
моли́ Го́спода приле́жно/
об архиере́ех и о всех христиа́нех,//
да спасе́т тебе́ ра́ди ду́ши на́ша.
Тропарь, глас 8
Я́ко Све́тлаго Со́лнца светоза́рныя зве́зды,/
Тро́ическим Све́том озаря́ете сердца́ ве́рных,/
пренесе́нием честны́х моще́й ва́ших,/
Тро́ицы сосу́ди яви́стеся чи́стии ва́шим житие́м,/
и научи́сте лю́ди тве́рдо ве́ре Христо́ве,/
и скве́рну отгна́сте ва́шими святы́ми за́поведьми,/
и упасо́сте до́бре Христо́во ста́до, пору́ченное вам,/
Богому́дре Киприа́не, со сла́вным Фо́тием и со Ио́ною тве́рдым,//
моли́теся Христу́ Бо́гу, да спасе́т ду́ши на́ша.
Ин тропарь, глас 4
Правосла́вия учи́телю,/
просвеще́ния ревни́телю,/
красото́ бо́лгарския страны́/
и Руси́ достосла́вный свети́льниче,/
святи́телю о́тче наш Киприа́не,/
моли́ Христа́ Бо́га//
сохрани́ти нам ве́ру до сконча́ния ве́ка.
Кондак, глас 2
Необори́м столп Правосла́вия,/
ве́ре Христо́ве утвержде́ние,/
це́рквам украси́тель, прему́дрый учи́тель,/
се́рбское воспита́ние, ру́сское процвете́ние,/
Госпо́днею любо́вию распала́емь,/
Ду́ху Пресвято́му дом яви́ся/
и ду́шу, я́ко же́ртву непоро́чну, Го́сподеви принесе́,/
досточу́дне и всече́стне Киприа́не, святи́телю Христо́в,/
сего́ ра́ди всели́ся в широту́ ра́йскую,/
предстоя́ Христу́ в ли́це святы́х,/
Ему́же моли́ся и спаса́й град и лю́ди от пога́ных нахожде́ния, я́ко да зове́м ти://
ра́дуйся, о́тче Киприа́не, учи́телю прему́дрый.
Кондак, глас 8
Я́ко трие́ вели́цыи свети́ла, яви́стеся,/
озаря́юще всю подсо́лнечную/
богода́нною вам благода́тию чуде́с,/
и просвети́сте моли́твами свои́ми ве́рных сердца́,/
ва́шу па́мять чту́щих честна́го пренесе́ния./
И Влады́ку Христа́, всех Творца́, моли́те/
стране́ на́шей на враги́ побе́ду пода́ти,/
я́ко иму́ще дерзнове́ние,/
и нам проси́те ве́лия ми́лости, вопию́щим к вам:/
ра́дуйтеся, побо́рницы по Христо́ве Це́ркви//
и многочестна́я свети́ла, святи́телие сла́внии.
Ин кондак, глас 6
Святи́телю Христо́в, па́стырю до́брый,/
учи́телю Небе́сныя му́дрости,/
свети́льниче све́та духо́внаго,/
Киприа́не досточу́дне,/
не преста́й моли́тися за па́ству свою́,/
за лю́бящих и чту́щих тя,//
гра́да на́шего кре́пкий засту́пниче.
Ин кондак, глас 8
Я́ко крин, в пусты́ни дави́дски процве́тше, отцы́ святи́и,/
ны́не яви́стеся и к Вы́шнему тече́нию ра́достно устреми́стеся,/
иде́же с ли́ки святы́х Пресвяте́й Тро́ице предстоя́ще,/
моли́те сохрани́тися ста́ду ва́шему от враг ви́димых и неви́димых./
Мы же, свято́е ва́ше обре́тение пра́зднующе, вопие́м://
ра́дуйтеся, те́плии на́ши засту́пницы.
Молитва
О, святи́телю Христо́в Киприа́не, от Афо́на возсия́вый и в Царьгра́де процветы́й, изволе́нием Бо́жиим на Русь прише́дый и на престо́л святи́тельский поста́вленный, бо́лгарская о́трасле и украше́ние преди́вное! Приими́ ны́не моли́тву на́шу, прите́кших ко гро́бу твоему́ росси́йских и бо́лгарских чад твои́х, и принеси́ Бо́гу усе́рдная моле́ния, да сохрани́т предста́тельством твои́м ве́ру правосла́вную, церкве́й правосла́вных едине́ние да укрепи́т, гра́ды на́ша и лю́ди от вся́ких бед и напа́стей, искуше́ний и скорбе́й да изба́вит, да да́рует нам неотъе́млемый мир, да утверди́т любо́вь христиа́нскую посреде́ нас и да собере́т всех нас в Ца́рствие Свое́, иде́же просла́вим пречестно́е и благослове́нное и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мученица Севастиа́на Гераклейская
Дни памяти
29 сентября
Житие
Святая мученица Севастиана была ученицей святого апостола Павла.
Апостол Павел
В гонение на христиан императора Домициана (81–96) она как христианка была судима правителем Георгием в г. Маркианополе Мизийской области. Святая Севастиана твердо исповедала свою веру во Христа и за это подверглась жестоким истязаниям. Ее вначале били, а потом бросили в раскаленную печь, откуда она вышла невредимой.
Святую отправили в город Гераклею, где суд над ней произошел вторично. Правитель Помпиан приказал повесить святую на дереве и строгать ее тело черепицами. Мученица осталась непоколебима в своей вере. Тогда правитель отдал ее на съедение зверям.
Господь и там хранил святую мученицу, и звери не тронули ее. Тогда по приказу правителя святая Севастиана была обезглавлена. Тело ее, брошенное в море, было отнесено Ангелами на остров Родосто (во Фракии, на Мраморном море).
Мученица Мелити́на Маркианопольская
Дни памяти
29 сентября
Житие
Святая мученица Мелитина жила в городе Маркианополе в правление императора Антонина Пия (138–161). Она была ревностной христианкой, и Господь благословил ее даром чудотворения. Силой молитвы она сокрушила идолов Аполлона и Геркулеса. Ее пламенная проповедь обратила многих язычников ко Христу; в числе обращенных была и супруга начальника города Маркианополя.
Когда правитель узнал об этом, он судил святую Мелитину, и по его приговору она была обезглавлена. Возвращавшийся в свое отечество македонянин Акакий благоговейно взял тело святой Мелитины с намерением похоронить мученицу в Македонии. Однако во время плавания Акакий заболел и умер.
Корабль остановился у острова Лемнос, где было предано погребению тело святой мученицы Мелитины; рядом с ее могилой похоронили и Акакия.
Преподобный Дорофе́й Египетский, пустынник
Дни памяти
29 сентября
Житие
Преподобный Дорофей, пустынник Египетский, уроженец Фиваидской области в Египте, подвизался 60 лет в Скитской пустыне, на западной стороне реки Нила. Палладий, епископ Еленопольский, автор знаменитого "Лавсаика", бывший в молодых годах учеником преподобного Дорофея, оставил свои воспоминания о нем.
Преподобный Дорофей вел суровый, аскетический образ жизни. После совершения своих молитвословий он в полуденный зной шел собирать камни на берег моря и строил келлии для других пустынников. По ночам святой плел корзины, за которые получал все необходимое для пропитания. Пища преподобного Дорофея состояла из хлеба и скудных трав пустыни. Пищу он принимал один раз в сутки и один раз пил немного воды. Спать преподобный никогда не ложился. Лишь иногда дремал он за работой или во время приема пищи.
Однажды преподобный Дорофей послал своего ученика за водой, но тот вернулся без воды, сказав, что в колодце он увидел змею и что вода в колодце теперь отравлена. Преподобный Дорофей сам пошел к колодцу, зачерпнул воды, перекрестил ее и выпил, сказав: "Где крест, там совсем не вредит бесовская сила".
Преподобный Дорофей мирно скончался в преклонном возрасте.
Мученица Людмила Чешская, княгиня
Дни памяти
29 сентября
Житие
Святая мученица Людмила, княгиня Чешская, была выдана замуж за Чешского князя Боривоя. Супруги приняли Святое Крещение от святителя Мефодия, архиепископа Моравского, просветителя славян.
Став христианами, они проявили заботу о просвещении светом истинной веры своих подданных, строили церкви и приглашали священников для совершения в них Богослужений. Князь Боривой умер рано, 36-ти лет. Святая Людмила, оставшись вдовой, вела строгую, благочестивую жизнь и продолжала заботиться о Церкви в правление ее сына Вратислава, которое продолжалось 33 года.
Вратислав был женат на Драгомире, от нее имел сына Вячеслава. После смерти Вратислава на престол вступил 18-летний Вячеслав. Пользуясь неопытностью и молодостью своего сына, Драгомира начала насаждать в стране языческие обычаи и нравы. Святая Людмила воспротивилась этому. Драгомира возненавидела свою свекровь и пыталась погубить ее.
Когда святая Людмила удалилась в г. Течин, то Драгомира подослала к ней двух бояр для убийства. В то время, когда святая Людмила молилась, убийцы вошли в дом и исполнили повеление Драгомиры. Мощи святой мученицы Людмилы были погребены в Течине у городской стены. От ее гроба стали совершаться многочисленные исцеления. Князь Вячеслав перенес тело святой Людмилы в Прагу и положил его в церкви святого Георгия.
Церковь святого Георгия Прага
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Оста́вльша тьму идолослуже́ния/
и с горя́чей любо́вию прия́в свет Правосла́вныя ве́ры Христо́вы,/
яви́ся ты, свята́я Людми́ло, я́ко звезда́ у́тренняя,/
и све́том свя́тости твоея́//
и́стинный день Богопочита́ния в Че́стей земли́ нача́в.
Кондак, глас 2
От небе́с прия́ла еси́ любо́вь Бо́жию,/
те́мже уби́та была́ еси́ от сро́дников,/
о Людми́ло пресве́тлая, моли́ся о всех нас, /
ве́рно чту́щих тя.
Молитва
О, свята́я уго́днице Христо́ва, му́ченице княги́не Людми́ло, первоуго́днице Че́шския страны́ и сто́льнаго гра́да Пра́ги украше́ние, те́плая о на́с пред Бо́гом моли́твеннице! Се́ мы́, многогре́шнии, смире́нно припа́дающе, мо́лим тя́: не попусти́ на́м поги́бнути в ти́не грехо́в на́ших, но вознеси́ о на́с моле́ние ко Го́споду, да поми́лует на́с и да́рует на́м покая́ние. О, преблага́я ма́ти Людми́ло! Не забу́ди посеща́ти ча́д твои́х, а́ще бо и преста́вилася еси́ от на́с в небе́сныя оби́тели, вку́пе со вну́ком твои́м, святы́м му́чеником Вячесла́вом. Те́мже, свята́я прама́ти его́, испроси́ и на́м, гре́шным, Бо́жие благослове́ние на ча́да на́ша и на все́х на́с, да и мы́, многогре́шнии, возблагодари́м Го́спода за подая́ние Его́ благода́ти и ку́пно с тобо́ю да просла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ вели́кое заступле́ние о на́с во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Икона Богородицы При́зри на смирение
Празднование
29 сентября
История
Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», была явлена в 1426 году в Псковской земле, на озере Каменном. Обстоятельства чудесного явления неизвестны, но можно сделать предположение о том, что святая икона была обретена псковитянами в утешение, когда они терпели большие бедствия во время княжения Василия II Дмитриевича: морового поветрия и вторжение пришедшего завоевывать псковские земли литовского князя Витовта.
В псковской летописи есть два свидетельства о святой иконе. Одно из них гласит: «В лето 6934 (1426) за старым Коложем, на Камене озере, бысть знамение: от иконы Святыя Богородицы идяше кровь, месяца септевриа в 16 день; сие убо знамение прояви нахождение поганого князя Витовта и многое пролитие христианскых кровей».
В другом, более полном указании на чудесное знамение от образа, говорится: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы Святыя Богородицы, на Камене озере, у Василия у двора: шла кровь из праваго ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли, от иконы в убрус, как в Псков проводили икону Пречистыя, месяца сентября в 16. На память святыя великомученицы Евфимии».
Великомученица Евфимия
Следовательно, 16 сентября икона Божией Матери была перенесена в Псков и помещена в соборном храме во имя Живоначальной Троицы.
Свято-Троицкий кафедральный собор, г. Псков
В память этого перенесения и было установлено празднование чудотворной иконе в этот день. В Троицком соборе, очень почитаемом верующими Пскова, пребывало много православных святынь, среди которых можно упомянуть чудотворную Чирскую икону Пресвятой Богородицы, сохранившуюся до нашего времени,
Чирская икона Божией Матери
Тихвинский образ Богоматери, множество ценной церковной утвари, княжеских грамот и других исторических и культурных памятников.
Тихвинская икона Божией Матери
Однако в описи ризницы Троицкого собора, составленной в XIX веке, уже нет упоминания о старинной иконе «Призри на смирение». Так как Псков в описываемые времена часто подвергался опустошительным пожарам, можно предположить, что древняя чудотворная икона Божией Матери погибла во время одного из постигших соборный храм стихийных бедствий.
Списков с чудотворного образа известно немного. Один из них, конца XVII века, находится в киевской Флоровской Вознесенской женской обители, а второй помещен в главный храм киевского Свято-Введенского мужского монастыря.
Флоровский Вознесенский монастырь, Украина,г. Киев
Свято-Введенский монастырь, Украина, Киев
В Введенский храм список с иконы Божией Матери (XIX века) был передан в дар в 1992 году схимонахиней Феодорой († 1994 г.), которая хранила его у себя в течение 55 лет. Образ, установленный в специальный киот, привлекал к себе многочисленных верующих своей необычайной красотой.
В августе 1993 года лики Богородицы с Божественным Младенцем чудесным образом отпечатались на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшемся с ней. В результате всестороннего исследования, проведенного киевскими учеными, было установлено, что изображение на стекле органического происхождения и является нерукотворным, и в то же время они не смогли дать научного объяснения произошедшему чуду.
Стекло с чудесным отображением было установлено в киоте рядом с иконой. Указом Синода Украинской Православной церкви 9 (22) ноября 1995 года икона Божией Матери «Призри на смирение», пребывающая в киевском Свято-Введенском монастыре, признана чудотворной. Свидетельством благодатной помощи людям и исцеления недужных, обращавшихся к Пресвятой Богородице с молитвами, являются многочисленные украшения иконы.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Необори́мая стена́ о́браз Тво́й и исто́чник чуде́с,/
я́коже дре́вле от Него́ заступле́ние Твое́ гра́ду Пско́ву дарова́ла еси,/
та́ко и ны́не на́с от все́х бе́д и скорбе́й ми́лостивно изба́ви/
и спаси́ ду́ши на́ша я́ко любвеоби́льная Ма́ти.
Кондак, глас 3
Пренепоро́чная Де́во,/
отображе́ние Ли́ка Твоего́ чту́щих благода́рныя да́ры прие́млеши,/
живы́м и ме́ртвым помога́еши,/
гра́д и страну́ на́шу заступа́еши,/
и к Сы́ну Твоему́ моли́твы прино́сиши,//
и спа́саеши все́х на́с.
Молитва
О, Пресвята́я Госпоже́, Де́во Богоро́дице, вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це! При́зри с высоты́ небе́сной ми́лостивным Твои́м о́ком на на́с, недосто́йных рабо́в Твои́х, со умиле́нием и слеза́ми моля́щихся пред Пречи́стым о́бразом Твои́м; не лиши́ на́с Твоего́ заступле́ния и покро́ва Держа́внаго в стра́нствии се́м земно́м, многоско́рбном и многомяте́жнем. Спаси́ на́с в поги́бели и ско́рби су́щих, воздви́гни из глубины́ грехо́вныя, просвети́ у́м на́ш, омраче́нный страстьми́ и уврачу́й я́звы ду́ш и теле́с на́ших! О, Всеще́драя Ма́ти Человеколюби́ваго Влады́ки! Удиви́ на на́с пребога́тыя ми́лости Твоя́, укрепи́ немощну́ю во́лю на́шу к де́ланию за́поведей Христо́вых, умягчи́ окамене́лая се́рдца на́ша любо́вию к Бо́гу и бли́жним, да́руй на́м сокруше́ние серде́чное и покая́ние и́стинное, да очи́стившеся от скве́рны грехо́вныя, сподо́бимся ми́рныя христиа́нския кончи́ны и до́браго отве́та на Стра́шнем и нелицеприя́тнем Суде́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Велича́ем Тя,/
Пресвята́я Де́во,/
Богоизбра́нная Отрокови́це,/
и чте́м святы́я ико́ны Твоея́//
чуде́сное отображе́ние.