11 октября

11 октября.

Преподобный  Кирилл и Мария, родители Сергия Радонежского.

Преподобный Харитон Исповедник.

Преподобный Евфимий и Харитон Сянжемский

Преподобный Иродион Илоезерский, Новгородский

Святой пророк Варух

Святые мученики Александр, Алфей, Зосима, Марк пастырь, Никон, Неон, Илиодор и другие

Святой благоверный князь Вячеслав Чешский

Преподобные Схимонах Кирилл и схимонахиня Мария

Дни памяти

11 октября

31 января

19 июля Собор Радонежских святых

5 июня Собор Ростово-Ярославских святых

     Пре­по­доб­ный Ки­рилл со­сто­ял на служ­бе сна­ча­ла у Ро­стов­ско­го кня­зя Кон­стан­ти­на II Бо­ри­со­ви­ча, а по­том у Кон­стан­ти­на III Ва­си­лье­ви­ча, ко­то­рых он, как один из са­мых близ­ких к ним лю­дей, не раз со­про­вож­дал в Зо­ло­тую Ор­ду. Св. Ки­рилл вла­дел до­ста­точ­ным по сво­е­му по­ло­же­нию со­сто­я­ни­ем, но по про­сто­те то­гдаш­них нра­вов, жи­вя в де­ревне, не пре­не­бре­гал и обыч­ны­ми сель­ски­ми тру­да­ми.

     В жи­тии пре­по­доб­но­го Сер­гия по­вест­ву­ет­ся о том, что за Бо­же­ствен­ной ли­тур­ги­ей еще до рож­де­ния сы­на пра­вед­ная Ма­рия и мо­ля­щи­е­ся слы­ша­ли трое­крат­ное вос­кли­ца­ние мла­ден­ца: пе­ред чте­ни­ем Свя­то­го Еван­ге­лия, во вре­мя Хе­ру­вим­ской пес­ни и ко­гда свя­щен­ник про­из­нес «Свя­тая свя­тым».

Преподобный Сергий Радонежский.

     Пре­по­доб­ные Ки­рилл и Ма­рия ощу­ти­ли на се­бе ве­ли­кую ми­лость Бо­жию, их бла­го­че­стие тре­бо­ва­ло, чтобы чув­ства бла­го­дар­но­сти к Бо­гу бы­ли вы­ра­же­ны в ка­ком-ли­бо внеш­нем по­дви­ге бла­го­че­стия, в бла­го­го­вей­ном обе­те. И пра­вед­ная Ма­рия, по­доб­но свя­той Анне – ма­те­ри про­ро­ка Са­му­и­ла, вме­сте с му­жем да­ла обе­ща­ние по­свя­тить ча­до Бла­го­де­те­лю всех – Бо­гу.

Святая Анна мать пророка Самуила

Пророк Самуил.

     Гос­подь да­ро­вал им сы­на, ко­то­ро­го на­зва­ли Вар­фо­ло­ме­ем. С пер­вых дней жиз­ни мла­де­нец всех уди­вил пост­ни­че­ством: по сре­дам и пят­ни­цам он не при­ни­мал мо­ло­ка ма­те­ри, в дру­гие же дни, ес­ли она упо­треб­ля­ла в пи­щу мя­со, мла­де­нец так­же от­ка­зы­вал­ся от мо­ло­ка. За­ме­тив это, пре­по­доб­ная Ма­рия во­все от­ка­за­лась от мяс­ной пи­щи.

     Пра­вед­ность Ки­рил­ла и Ма­рии бы­ла из­вест­на не толь­ко Бо­гу. Бу­дучи стро­ги­ми блю­сти­те­ля­ми всех цер­ков­ных уста­вов, они по­мо­га­ли бед­ным, но осо­бен­но свя­то хра­ни­ли за­по­ведь свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла: стран­но­лю­бия не за­бы­вай­те, тем бо не ве­дя­ще неции стран­но­при­я­ша Ан­ге­лы (Евр.13:2). То­му же учи­ли они и сво­их де­тей, стро­го вну­шая им не упус­кать слу­чая по­звать к се­бе в дом пу­те­ше­ству­ю­ще­го ино­ка или ино­го уста­ло­го стран­ни­ка.

Апостол Павел.

     До нас не до­шло по­дроб­ных све­де­ний о бла­го­че­сти­вой жиз­ни этой бла­жен­ной че­ты, за­то мы мо­жем вме­сте со свя­ти­те­лем Пла­то­ном ска­зать, что сам про­ис­шед­ший от них плод по­ка­зал луч­ше вся­ких крас­но­ре­чи­вых по­хвал доб­ро­ту бла­го­сло­вен­но­го дре­ва. Счаст­ли­вы ро­ди­те­ли, ко­их име­на про­слав­ля­ют­ся веч­но в их де­тях и потом­стве! Счаст­ли­вы и де­ти, ко­то­рые не толь­ко не по­сра­ми­ли, но и при­умно­жи­ли и воз­ве­ли­чи­ли честь и бла­го­род­ство сво­их ро­ди­те­лей и слав­ных пред­ков, ибо ис­тин­ное бла­го­род­ство со­сто­ит в доб­ро­де­те­ли!

Святитель Платон.

***** Про то, что такое схимонах можно прочитать в разделе церковная грамота.

     Око­ло 1328 г. пре­по­доб­ные Ки­рилл и Ма­рия пе­ре­се­ли­лись из Ро­сто­ва в Ра­до­неж. Вер­стах в трех от Ра­до­не­жа был Хоть­ков­ский По­кров­ский мо­на­стырь, в то вре­мя од­новре­мен­но быв­ший и муж­ским, и жен­ским. По рас­про­стра­нен­но­му на Ру­си обы­чаю под ста­рость ино­че­ство при­ни­ма­ли и про­сте­цы, и кня­зья, и бо­яре. Дух ино­че­ства со­об­щил­ся от сы­на к ро­ди­те­лям: под ко­нец сво­ей мно­госкорб­ной жиз­ни пра­вед­ные Ки­рилл и Ма­рия по­же­ла­ли и са­ми при­нять ан­гель­ский об­раз.

Варницкий Троице-Сергиев монастырь, Ярославская область, г.Ростов Великий.

Хотьковский Покровский монастырь

     В этот мо­на­стырь и на­пра­ви­ли они свои сто­пы, чтобы там про­ве­сти оста­ток сво­их дней в по­дви­ге по­ка­я­ния, го­то­вясь к дру­гой жиз­ни. Но недол­го схим­ни­ки-бо­яре по­тру­ди­лись в но­вом зва­нии. В 1337 г. они с ми­ром ото­шли ко Гос­по­ду.

     3 ап­ре­ля 1992 г., в год празд­но­ва­ния 600-ле­тия со дня пре­став­ле­ния пре­по­доб­но­го Сер­гия, на Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви со­сто­я­лось об­ще­цер­ков­ное про­слав­ле­ние схи­мо­на­ха Ки­рил­ла и схи­мо­на­хи­ни Ма­рии. Ка­но­ни­за­ция до­стой­но увен­ча­ла ше­сти­ве­ко­вое по­чи­та­ние ро­ди­те­лей ве­ли­ко­го по­движ­ни­ка, дав­ших ми­ру об­ра­зец свя­то­сти и хри­сти­ан­ско­го устро­е­ния се­мьи.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь преподобным Кириллу и Марии Радонежским, глас 3

Блаже́нств Христо́вых прича́стницы,/

честна́го супру́жества и попече́ния о ча́дех до́брый о́бразе,/

пра́веднии Кири́лле и Мари́е,/

плод благоче́стия, Се́ргия преподо́бнаго, нам яви́вшии,/

с ни́мже усе́рдно моли́те Го́спода/

низпосла́ти нам дух любве́ и смиренному́дрия,/

да в ми́ре и единомы́слии//

просла́вим Тро́ицу Единосу́щную.

Кондак преподобным Кириллу и Марии Радонежским, глас 4

Днесь, ве́рнии, соше́дшеся,/

восхва́лим дво́ицу блаже́нную, благове́рнаго Кири́лла и Мари́ю добронра́вную,/

ти́и бо мо́лятся вку́пе со возлю́бленным сы́ном свои́м преподо́бным Се́ргием/

ко Еди́ному во Святе́й Тро́ице Бо́гу/

оте́чество на́ше в правове́рии утверди́ти,/

до́мы ми́ром огради́ти,/

ю́ныя от напа́стей и собла́знов изба́вити,/

ста́рость укрепи́ти//

и спасти́ ду́ши на́ша.

Молитва преподобным Кириллу и Марии Радонежским

     О раби́ Бо́жии, преподо́бнии Кири́лле и Мари́е! Аще и сконча́ли есте́ вре́менную жизнь свою́ те́лом, но ду́хом не отступа́ете от нас, руково́дствуете же ны ко Христу́ Бо́гу, наставля́ете ше́ствовати по за́поведем Госпо́дним, и носи́ти крест свой, и после́довати Влады́це на́шему. Вы, преподо́бнии, вку́пе с преподо́бным и богоно́сным отце́м на́шим Се́ргием, ва́шим возлю́бленным сы́ном, име́ете дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу на́шему и ко Святе́й Его́ Богома́тери. Бу́дите моли́твенницы и хода́таи о нас, недосто́йных, жи́тельствующих во святе́й оби́тели ва́шей, е́йже вы и нача́льницы. Бу́дите помо́щницы и засту́пницы Бо́гом со́бранней дружи́не сей, да жи́тельствующии на ме́сте сем и приходя́щии с ве́рою, ва́шими моли́твами сохраня́еми, невреди́ми от бесо́в и от челове́к злых пребу́дем, сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Харито́н Исповедник, епископ Иконийский

День памяти

11 октября

Житие

     Преподобный Харитон Исповедник пострадал в Иконии во время одного из гонений на христиан при императорах Галерии (305–311), Максимиане (305–313) или Ликинии (311–324). В исповедническом подвиге его укреплял благодатный пример святой первомученицы Феклы (память 24 сентября), уроженки его родного города, память которой он особенно глубоко чтил.

Первомученица Фекла

     Святой Харитон мужественно обличил языческих богов и твердо исповедал веру в Единого Истинного Бога – Христа-Спасителя. Святой исповедник претерпел жестокие мучения, но по промыслу Божию остался жив.

     Когда гонения утихли, святой был освобожден из заключения и всю свою жизнь посвятил служению Господу. Направляясь в Иерусалим на поклонение святым местам, он попал в руки разбойников. Они связали его и бросили в пещеру, намереваясь затем убить, а сами поспешили на промысел. В ожидании смерти святой горячо молился, благодарил Бога и просил Его сотворить с ним по воле Своей.

     В это время в пещеру заползла змея и стала пить вино из стоявшего там сосуда, отравила его своим смертоносным ядом. Вернувшись в пещеру, разбойники напились отравленного вина и все до одного погибли. Преподобный Харитон, воздав благодарение Богу, стал подвизаться на месте своего чудесного спасения. Награбленное разбойниками золото он раздал нищим и в монастыри, а в разбойничьей пещере устроил церковь, вокруг которой со временем образовался монастырь – знаменитая в Палестине Фаранская Лавра.

Фаранская Лавра

      Преподобный Харитон сам составил строгий устав для своей обители. Стремясь к уединению, преподобный ушел дальше в пустыню, но и там не отвергал тех, кто нуждался в его духовном руководстве, и основал еще две обители – Иерихонскую и Сукийскую, именуемую "Ветхой Лаврой".

Иерихонская обитель

Сукийская лавра

     В конце жизни преподобный Харитон подвизался в пещере на горе, близ Сукийской обители, но не оставлял руководства братией всех трех основанных им обителей. По преданию, преподобный Харитон составил чин иноческого пострижения.

    Скончался преподобный Харитон Исповедник в глубокой старости и был погребен, по его завещанию, в Фаранской обители, в церкви, построенной на месте разбойничьей пещеры.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 8

Сле́з твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/

и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/

и был еси́ свети́льник вселе́нней,/

сия́я чудесы́, Харито́не о́тче наш.//

Моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Наслади́вся, богому́дре, воздержа́ния,/

и пло́ти твоея́ вожделе́ния обузда́в,/

яви́лся еси́ ве́рою возраща́емь,/

и я́ко жи́зни дре́во посреде́ рая́ процве́л еси́,//

Харито́не всеблаже́нне, свяще́ннейший.

Молитва

     О, свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче, преблаже́нне а́вво Харито́не! Не забу́ди убо́гих твои́х до конца́, но помина́й на́с всегда́ во святы́х твои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу. Помяни́ ста́до твое́, е́же са́м упа́сл еси́, и не забу́ди посеща́ти ча́д твои́х. Моли́ за ны́, о́тче свяще́нный, за де́ти твоя́ духо́вныя, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́, не премолчи́ за ны́ ко Го́споду, и не пре́зри на́с, недосто́йных, ве́рою и любо́вию чту́щих тя́. Помина́й на́с у Престо́ла Вседержи́телева, и не преста́й моля́ся о на́с ко Христу́ Бо́гу, и́бо дана́ тебе́ бы́сть благода́ть за ны́ моли́тися. Не мни́м бо тя́ су́ща ме́ртва, а́ще бо те́лом и преста́вился еси́ от на́с, но и по сме́рти жи́в сы́й пребыва́еши. Не отступа́й от на́с ду́хом, сохраня́я на́с от стре́л вра́жиих, и вся́кия пре́лести бесо́вския, и ко́зней диа́вольских, па́стырю на́ш до́брый. Ве́дуще у́бо тя́ вои́стину и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем и тебе́ мо́лимся: моли́ся о на́с Всеси́льному Бо́гу, о по́льзе ду́ш на́ших и испроси́ на́м вре́мя на покая́ние, да невозбра́нно пре́йдем от земли́ на не́бо, от мыта́рств же го́рьких, бесо́в, возду́шных князе́й и от ве́чныя му́ки да изба́вимся, и Небе́снаго Ца́рствия насле́дницы да бу́дем со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Го́споду на́шему Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Харито́н Сянжемский, Простой, игумен

Дни памяти

21 июня (переходящая) - Собор Вологодских святых

11 октября

Житие

     Преподобный Евфимий и его ученик преподобный Харитон подвизались на реке Сянжеме в конце XV – начале XVI в. Преподобный Евфимий пришел в Спасокаменный монастырь из Волоколамских пределов.

Спасокаменный монастырь Вологодская область Усть-Кубенский район

     Долгое время он проходил послушания в монастыре, а затем поселился на восточном берегу Кубенского озера близ устья реки Кушты. Там, среди непроходимых болот и дремучей чащи, святой построил небольшую келлию, в которой подвизался в полном одиночестве. Через некоторое время к нему пришел преподобный Александр Куштский († 1439; память 9 июня), оставивший, как и он, Каменный монастырь и поселившийся первоначально на реке Сянжеме.

Преподобный Александр Куштский

     Преподобный Александр упросил преподобного Евфимия обменяться келлиями, так как искал места совершенно безмолвного. Перейдя на реку Сянжему, преподобный Евфимий не стал отказывать местным жителям в духовных беседах и наставлениях. Туда к нему пришел и преподобный Харитон. Преподобный Евфимий построил церковь в честь Вознесения Христова и устроил при ней монастырь.

     В Ростове при святителе архиепископе Дионисии (1418–1425) он получил разрешение на строительство и, очевидно, тогда же получил сан священника и был поставлен игуменом устроенной обители. Оба преподобных были примером для братии и в молитве, и во всех строительных и хозяйственных работах. Они довольствовались такой пищей и одеждой, которую даже братия считали негодной. В храме преподобный Евфимий стоял со страхом и трепетом, и братия часто видели на его лице слезы умиления.

     Занимаясь рукоделием, преподобный всегда пел псалмы. Скончался преподобный Евфимий около 1465 года, день кончины неизвестен. Его преемником по игуменству стал его любимый ученик – преподобный Харитон. Более 40 лет он продолжал труды в обители и скончался в глубокой старости 11 апреля 1509 года.

      Оба преподобных были погребены в Вознесенской церкви.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 1

Пусты́нное и безмо́лвное житие́ ва́ше по́стнически препроводи́вше,/

Христо́в бо крест на ра́мо взе́мше/

и Того́ стопа́м усе́рдно после́довавше,/

на неви́димаго врага́ му́жески ополчи́стеся/

и того́ ко́зни сокруши́сте,/

моли́твами и слеза́ми, чистото́ю Бо́гови прибли́жившеся,/

преподо́бнии отцы́ на́ши Евфи́мие и Харито́не./

Я́ко со́лнце, осиява́ете светоза́рными луча́ми чуде́с ва́ших,/

всех нас спаси́те с ве́рою призыва́ющих вас/

и творя́щих честну́ю ва́шу па́мять,/

и, я́ко иму́щии дерзнове́ние ко Спа́су,//

мир ми́рови испроси́те и спасти́ся душа́м на́шим.

Преподобный Иродио́н Илоезе́рский

Дни памяти

21 июня (переходящая) - Соборы Вологодских и Новгородских святых

11 октября

Житие

     Преподобный Иродион Илоезерский, Новгородский, ученик преподобного Корнилия Комельского († 19 мая 1537), после смерти своего наставника удалился на Илоозеро, в 20 километрах от Белозерска, и там, на полуострове, поставил себе келлию и основал храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, положив начало Илоезерской Озадской пустыни.

Преподобный Корнилий Комельский

Илоезерская Озацкая пустынь

     Преподобный был строгим постником, проводил ночи в молитве и каждую субботу приобщался Святых Таин. Ангел возвестил преподобного о близости его кончины. Скончался он в схиме 28 сентября 1541 года и был похоронен в устроенной им часовне.

     Первая икона преподобного Иродиона была написана после его явления некоему Софонии. Софония, неблагоговейно ткнув посохом в могилу преподобного, был наказан слепотой, но по молитве святому прозрел.

     Краткое житие преподобного Иродиона было написано архимандритом Белозерского монастыря Митрофаном, который в 1653 году по благословению Новгородского митрополита (впоследствии патриарха) Никона освидетельствовал чудеса, совершавшиеся от мощей преподобного Иродиона.

Кирилло-Болозерский монастырь

Патриарх Никон

     Тогда и было установлено празднование его памяти. На месте часовни преподобного Иродиона был воздвигнут храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобного Иродиона Илоезерского.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Возсия́ днесь све́тло, ра́дуется град Белое́зеро,/

имы́й во о́бласти свое́й вели́каго свети́льника, блаже́ннаго отца́ Иродио́на:/

процвете́ бо, я́ко фи́никс, насажде́н в дому́ Бо́жия Ма́тере,/

я́ко кедр, при вода́х благода́тию Христо́вою израсты́й,/

я́ко ши́пок благово́нный,/

от обстоя́ний вода́ми огражде́н./

Соше́дшеся у́бо лю́дие пра́зднуют пресве́тлую па́мять его́,/

осиява́емы мно́гими благодея́нии и чудесы́:/

прося́щим с ве́рою исцеле́ния,/

стра́ждущим от разли́чных неду́г подае́т здра́вие./

И мы, ча́да твоя́ су́ще, припа́дающе, мо́лим ти ся:/

моли́ Пресвяту́ю Тро́ицу,/

е́же сохрани́тися гра́ду на́шему от нахожде́ния иноплеме́нник/

и от враг ви́димых и неви́димых./

Я́ко да твои́ми, о́тче, ко Го́споду моли́твами спаса́еми,/

всегда́ про́сим с ве́рою у тебе́://

моли́ о нас Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 1

Слы́шавше, отцы́ и бра́тия, неме́дленно притеце́м,/

и немо́лчно и усе́рдно возопие́м, глаго́люще:/

о пресве́тлый наш о Го́споде учи́телю, о́тче Иродио́не!/

Во по́двигах ревни́тель был еси́, преподо́бному Корни́лию,/

еди́н Еди́ному Бо́гу изво́лив служи́ти/

слеза́ми, и посто́м, и бде́нием изнуря́я те́ло свое́ ве́чныя ра́ди жи́зни,/

Го́сподеви рабо́тая, Крест Госпо́день на ра́мо взем, после́довал еси́ Тому́,/

бо́дренными свои́ми моли́твами вооружа́яся неви́димо на врага́,/

и ны́не, о́тче, зре́ти сподо́бился еси́/

во све́те неизрече́нныя ра́дости Пресвяту́ю Тро́ицу./

Сла́ва Бо́гу, все́льшемуся в тя,/

сла́ва укре́пльшему тя,//

сла́ва де́ющу тобо́ю всем исцеле́ние.

 

Величание

Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Иродио́не, /

и чтим святу́ю па́мять твою́, /

наста́вниче мона́хов и собесе́дниче а́нгелов.

Пророк Вару́х

День памяти

11 октября

Житие

     Был учеником, другом и писцом св. пророка Иеремии (VI в. до Р. X.; память 1/14 мая).

Пророк Иеремия

     Он записывал пророчества пророка Иеремии о нашествии вавилонян и пленении иудеев за грехи их и читал народу в Иерусалимском храме. Свитки царь сжег после чтения, а пророков приказал посадить в темницу.

     Много раз пророки предупреждали свой народ о пленении и о предании в руки халдеев, но иудеи не слушали их, ожесточались, гнали, а затем бросили обоих в темницу. Только после взятия Иерусалима они были освобождены халдеями (Иер.36-38 гл.). Вместе с учителем св. Варух горько оплакивал разрушение Иерусалима Навуходоносором. После мученической кончины пророка Иеремии св. Варух жил недолго и умер в Египте в VI веке до Р. X.

     В книге пророка Варуха пять глав, где он пишет, что все бедствия, и пленение вавилонское, и сожжение Иерусалима, посылались за грехи иудеев, и нужно было покаяние. Св. Варух предсказывал о возвращении иудеев из плена Вавилонского и запустении Вавилона, особенно ясно он пророчествовал о воплощении Сына Божия, Который должен был на землю явиться и пожить с человеки, его пророчество начинается словами: «Сей Бог наш, и не вменится ин к Нему – никто другой не сравнится с Ним» (Вар.3:36-38). Книга пророка Варуха присоединяется к книге пр. Иеремии, даже паремия, положенная из нее в навечерие Рождества Христова (Вар.3:36-38,4:1-5), возглашается как пророчество Иеремиино.

Мученики Александр, Алфей, Зосима, Марк, Никон, Неон, Илиодор и прочие

День памяти

11 октября

Жития

     Святые мученики Александр, Алфей, Зосима, Марк пастырь, Никон, Неон, Илиодор и другие пострадали за исповедание Христовой веры в разных местах Малой Азии при Диоклитиане (284–305).

     Святой Марк, пастух, был схвачен за открытое исповедание христианской веры в окрестностях Антиохии Писидийской. Взявшие его 30 воинов были обращены святым Марком, и их обезглавили в Никее, а святой Марк был предан мучениям. Для изготовления орудий пыток призвали трех братьев-ковачей (кузнецов) из селения Каталита, или Калита – Александра, Алфея и Зосиму, но железо не поддавалось и плавилось, а руки кузнецов цепенели.

     Услышав глас, призывавший их пострадать вместе со святым Марком, братья уверовали во Христа. После тяжких мучений им влили в горло расплавленное олово († 28 сентября).

     Святого же Марка после истязаний обезглавили в Клавдиополе († 21 сентября). Когда главу святого мученика внесли в капище Артемиды, все идолы попадали и разбились. Свидетели этого чуда – Никон, Неон, Илиодор, девы и отроки уверовали во Христа, исповедали свою веру и мученически скончались в Маромилии († 13 июля).

Благоверный князь Вячесла́в Чешский

Дни памяти

17 марта - Перенесение мощей

11 октября

Житие

     Благоверный Вячеслав (он же Винчеслав или Вацлав), князь Чешский, был внуком святой княгини Людмилы, которая воспитала его в христианской вере.

     Получив прекрасное образование от пресвитера Павла, ученика святителя Мефодия, святой Вячеслав владел славянским, латинским и греческим языками и был всесторонне образован. Отец его, князь Ростислав (Вратислав) погиб в 920 году в бою с уграми (венграми), и 18-летний Вячеслав вступил на княжеский престол. Он управлял мудро и справедливо, заботясь о христианском просвещении своего народа.

     Выкупая детей язычников, проданных в рабство, он отдавал их на воспитание в христианском духе. Князь Вячеслав был миролюбив, почитал духовенство, украшал храмы. Он много потрудился для укрепления христианства в Чехии. Он перенес мощи мученика Вита в столицу Чехии, Прагу, построил для них великолепный храм во имя святого Вита.

Святой Вит.

     Немецкое духовенство, преследовавшее раньше святителя Мефодия, противодействовало и святому Вячеславу и восстанавливало против него завистливых вельмож. Эти вельможи стали интриговать против Вячеслава и уговорили его младшего брата Болеслава занять престол. Чтобы избавиться от Вячеслава, Болеслав пригласил его на освящение храма. Вячеслав отказался верить слугам, которые предупреждали его о заговоре. Он пошел в храм к утрене, и на пороге храма был убит своим братом и его друзьями.

     Это произошло в 935 году. Изрубленное тело святого Вячеслава несколько дней лежало без погребения, отчего народ негодовал и волновался. Мать, узнав об убиении Вячеслава, похоронила его тело в церкви при княжеском дворе. Кровь, пролитую в церковных дверях, долго не могли отмыть.

     Болеслав, став правителем, занялся искоренением православия в Чехии и насаждением католичества. Он настаивал на служении литургии только на латинском языке. Под давлением народа, почитавшего Вячеслава как мученика, братоубийца, по-видимому, раскаялся и перенес его мощи в Прагу, похоронил их в церкви святого Вита.

     Страстотерпец Вячеслав вместе с княгиней Людмилой почитаются покровителями Чехии.

Мученица Людмила Чешская

 Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Днесь А́нгели с челове́ки ра́дуются вку́пе о́бщим весе́лием,/

Не́бо и земля́ све́тло лику́ют в па́мять твою́, свя́те./

И мы, гре́шнии, приле́жно ти вопие́м:/

помоли́ся к Влады́це о нас,/

изба́вити ны от напа́сти/

ви́димых и неви́димых враг,//

чту́щих пресве́тлую па́мять твою́.

Ин тропарь

Благочести́ваго ко́рене о́трасль пречестна́я,/

святы́й благове́рный вели́кий кня́же Вячесла́ве,/

побо́рник быв Восто́чныя в Че́хах Це́ркве/

и прибе́жище те́плое убо́гим и си́рым,/

я́ко вторы́й А́вель, незло́биве претерпе́л еси́ смерть,/

во главу́ усече́н руко́ю бра́та пред враты́ церко́вными./

Те́мже и всели́ тя Христо́с/

я́ко испове́дника пра́выя ве́ры во оби́тели Небе́сныя,/

просла́ви всечестну́ю па́мять твою́ в слове́нских язы́цех/

и дарова́ тя ско́раго помо́щника всем, почита́ющим тя./

Моли́ся о лю́дех твои́х ко Го́споду,//

да обрати́т их в ло́но Правосла́вныя Це́ркве и спасе́т ду́ши на́ша.

 Кондак, глас 1

С ли́ки А́нгельскими предстоя́,/

блаже́нне кня́же Вячесла́ве,/

наслажда́ешися Боже́ственныя и неизрече́нныя добро́ты,/

и отту́ду благоде́тельныя да́ры поче́рп чуде́с,/

всем, притека́ющим ве́рою под твою́ святы́ню//

источа́еши цельба́м дарова́ние.

Молитва

     О, святы́й благове́рный кня́же му́чениче Вячесла́ве, избра́нный воево́до земли́ Че́шския и всех христиа́н слове́нских те́плый пред Бо́гом предста́телю! Днесь, в па́мять твою́ единоду́шно соше́дшеся в честне́м хра́ме сем и пред ико́ною твое́ю умиле́нно моля́щеся, си́це из глубины́ се́рдца на́шего к тебе́ взыва́ем: Ты в житии́ твое́м ревни́тель и защи́тник правосла́вныя ве́ры был еси́, и нас в ней те́плыми твои́ми к Бо́гу моли́твами непоколеби́мы утверди́. Ты вели́кое возложе́нное на тя служе́ние усе́рдно проходи́л еси́, и нас твое́ю по́мощию пребыва́ти коего́ждо, в не́мже призва́н есть, наста́ви. Ты супоста́тов полки́ от оте́чества твоего́ си́лою ра́тною и му́дростию управи́тельною отгна́л еси́, и на нас ополча́ющихся всех враго́в ви́димых и неви́димых низложи́. Ты в преде́лах страны́ своея́ пра́вду и мир и милосе́рдие насажда́ти потща́лся еси́, и нам от ми́лостиваго Бо́га в сих доброде́телех преуспе́яние испроси́. Ты безви́нную кровь твою́ а́ки А́вель от руки́ бра́та своего́ пред враты́ церко́вными пролия́л еси́, и нас, я́ко чад еди́ныя ма́тере Це́ркве, братолю́бию и кро́тости научи́. О, вели́кий и сла́вный кня́же Вячесла́ве, ра́ди вя́щшия сла́вы Небе́сныя вене́ц земна́го княже́ния оста́вивый и венце́м му́ченическим пра́ведно увенча́нный! Ны́не с му́дрою наста́вницею, прама́терию твое́ю Людми́лою, и все́ми святы́ми у Престо́ла Бо́жия предстоя́, не забу́ди нас си́рых и убо́гих, я́коже в животе́ твое́м никого́же от таковы́х оста́вил еси́. И предста́тельством твои́м житие́ ти́хое и безгре́шное и к ве́чному Ца́рствию ше́ствие устро́й нам, да просла́вим Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем тя́, благове́рный кня́же Вячесла́ве, /

и чти́м святу́ю па́мять твою́,/

ты́ бо мо́лиши за на́с Христа́ Бо́га на́шего.