1 октября

1 октября.

Икона Божией Матери Целительница

Преподобный Евмений, еп. Гортинский.

Преподобный Иларион Оптинский

Святая мученица Ариадна

Великомученики Бидзина (Чолокашвили), Шалва и Элизбар Ксанские

Икона Божией Матери Целительница

Дни празднования

1 октября

История

     Многие люди со временем начинают говорить нечто подобное: главное здоровье. Только каждый понимает такое утверждение по-своему. Иногда для того, чтобы обратиться к Господу требуется тяжелый недуг, а иногда Господь исцеляет своих чад, являя милость. Известная икона Божией Матери «Целительница» связана именно с исцелением от недугов.

     Сама история этого образа рассказывает о том, как явилось чудо в этом мире. Многочисленные дальнейшие чудесные дела, которые творятся святым образом по сей день помогают верующим и укрепляют православных. 

    Первое упоминание об исцеляющей иконе Пресвятой Богородицы «Целительница» встречается в летописях, относящихся примерно к IV веку, ко времени равноапостольной Нины.

Равноапостольная Нина

     Икона сохранилась в одном из старейших храмов, но сейчас неизвестно какой именно сюжет там описывался. Тем не менее есть более современный образ, который теперь тоже считается каноническим. В его основе лежит придание, в котором приветствуется об исцелении, оно подробно описано в сочинении Димитрия Ростовского «Руно Орошенное».

Святитель Дмитрий Ростовский

     Встречаются различные варианты исполнения данной иконы: иногда внизу можно увидеть короткий сказ о произошедшем исцелении, очень напоминающий сказ служителя Дмитрия или на краях с разных сторон от нее просматриваются лики мучеников и святых. Помимо этого есть описание с изображаемыми там архангелами, в частности Михаилом и Гавриилом. Они помогают Богородице и также помогают верующим исцеляться и помогать помощь от этого святого образа.

Архангел Михаил

Архангел Гавриил

     Итак, более современная история относится к 18 веку, когда в Москве проживал некий Викентий Бульвенинский, который не особенно интересовался в чем помогает икона Богородицы «Целительница», но всегда активно молился перед этим образом, когда бывал в храме. Тем не менее Викентия постиг тяжелый недуг и ему оставалось только пребывать в постели и мучиться от различных болей. Викентий не отступал от веры и продолжал молить Богородицу, когда только обретал такую возможность и немного освобождался от боли.  Доктора не считали возможным излечить этого богослужителя. Он просто продолжал молитву и вот ему явилась Богородица прямо у кровати, фигура испускала свет. Викентий в итоге исцелился и сразу отправился в храм возносить там молитвы, по его повелению была создана Богородица «Целительница» икона, которая описывает сюжет чудесного исцеления.

В чем помогает икона «Целительница»

     Чаще других святой образ «Целительницы» удается видеть в храмах и церквях рядом с больницами. Это сделано для того, чтобы люди, которых настигла болезнь, могли обратиться к Божьей Матери с просьбой дать сил, исцелить тело и душу. В этом и есть значение иконы. Наглядный пример тому самый известный из храмов Старо-Екатерининской больницы в Москве, который освещен в честь исцеляющей Пресвятой Богородицы и приход при госпитале Александра III. К сожалению эти строения не сохранились до настоящего времени. Во времена власти большевиков они перестали существовать, были перестроены. Но в настоящее время стараются возродить старую традицию молитвы Божией Матери перед иконой «Целительница» и размещать образ в храмах рядом с больницами.

     Так в 1992 году во имя «Целительницы» прошло освящение новейшего храма при больнице НИИ Клинической психиатрии в Москве. Теперь, как и раньше, все кто нуждается в помощи Пресвятой Богородицы, всегда могут попросить ее об этом, Благодетельница никого не оставит в беде. 

     Также, если смотреть где в Москве находится икона «Целительница», то следует отметить храм в Сокольниках, Воскресения Христова. Именно там располагается почитаемый образ. Есть современные свидетельства об исцелениях, которые фиксируются и в настоящие дни, молитва перед этим образом дает исцеление от различных недугов и помогает верующим.

Храм Воскресения Христова, г. Москва, Сокольники

     Далее будет описана каноническая молитва «Целительнице» иконе Божьей Матери, но также не всегда следует делать «по писанному», если вы хотите молиться своими словами и как-то прославлять этот образ. Во времена тягостей следует с чистыми помыслами и искренне обращаться к этому образу для того, чтобы получить исцеление и помощь. Помимо этого, многие предпочитают обращаться к этому святому лику при начале и в период любого лечения и по возможности для того, чтобы сохранять здоровье и веру в Господа.

     Празднование иконы относится к 1 октября.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее Целительница глас 1

Любовию, Чистая Дево, Твою святую икону почитающим/

и Божию Тя истинную Матерь прославляющим/

и верно поклоняющимтися/

Целительница явися,/

всякое зло и болезни от сих удаляющая,/

яко Всемогущая.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Целительница глас 4

     Яко Пресветлая Звездо, /

просия Божественными чудесы/

святый Твой образ, /

Целительнице, подаждь убо и нам,/

Богородице Марие, /

исцеление недугов душевных и телесных, /

спасение и велию милость.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Целительница глас 6

     Предстательство христиан непостыдное, /

ходатайство ко Творцу непреложное, /

не презри грешных молений гласы, /

но предвари, яко Благая,/

на помощь нас, верно зовущих Ти: /

ускори на молитву, и потщися на умоление, /

предстательствующи присно, /

Богородице, чтущих Тя.

Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Целительница»

     О, Пресвятая Госпоже Царице Богородице, высшая всех небесных сил и святейшая всех святых! Припадаем и поклоняемся Тебе пред всечестным и цельбоносным образом Твоим, воспоминающе дивное явление Твое болящему клирику Викентию, и усердно молим Тя, всесильную рода нашего заступницу и помощницу: якоже древле подала исцеление тому клирику, тако и ныне исцели наша души и телеса, болезнующия ранами грехов и страстей многоразличных, избави нас от всяких напастей, бед, скорбей и вечнаго осуждения, сохрани от душепагубных учений и безверия, от льстивых и наглых нападений невидимых врагов, подаждь нам христианскую кончину, безболезненну, мирну, непостыдну, Святых Таин причастну и сподоби нас на нелицеприятнем судищи Христове стати одесную Всеправеднаго Судии и блаженный глас Его услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Преподобный Евмений епископ Гортинскиий

День памяти

1 октября

Житие

     Пре­по­доб­ный Евме­ний с юно­сти от­ли­чал­ся доб­ро­де­тель­ной жиз­нью. Он стре­мил­ся слу­жить Еди­но­му Бо­гу и по­это­му из­бе­гал мир­ских со­блаз­нов. За­бо­тясь о спа­се­нии ду­ши, все свое иму­ще­ство он роз­дал ни­щим. Бла­го­сло­ве­ни­ем Бо­жи­им пре­по­доб­ный Евме­ний был из­бран и воз­ве­ден в сан епи­ско­па Гор­тин­ской Церк­ви на ост­ро­ве Кри­те. Свя­ти­тель, как ми­ло­сти­вый отец, уте­шал сво­их па­со­мых в их скор­бях, укреп­лял си­рот и неиму­щих. Мо­лит­вы его бы­ли так силь­ны пе­ред Бо­гом, что од­на­жды во вре­мя за­су­хи он низ­вел на зем­лю обиль­ный дождь.

     Свя­той Евме­ний рев­ност­но и муд­ро за­щи­щал пра­во­слав­ную ве­ру от воз­ник­шей в то вре­мя ере­си мо­но­фе­ли­тов. За про­ти­во­бор­ство ере­си свя­ти­тель был со­слан в Фива­и­ду, где и скон­чал­ся в VII ве­ке. Те­ло его бы­ло пе­ре­не­се­но и по­гре­бе­но в Гор­тине.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 7

Поще́нием житие́ твое́ укра́сил еси́,/

ни́щия возлюби́в,/

и те́м разда́л еси́ все́ име́ние твое́,/

в доброде́телех возсия́л еси́, я́ко со́лнце,/

пла́чущия утеша́я и скорбя́щия веселя́,/

и на́м испроси́, мо́лимся,/

моли́твами твои́ми, Евме́ние о́тче,//

от Христа́ грехо́в проще́ние.

 Кондак, глас 2

Све́том Боже́ственным просвети́вся, всеблаже́нне,/

просвеща́еши ны,/

любо́вию пою́щия твое́ честно́е и сла́вное/

и свято́е, о́тче, преставле́ние,/

иера́рше Евме́ние,//

моля́ непреста́нно о всех нас.

Величание

Велича́ем тя,/

святи́телю о́тче Евме́ние,/

и чтим святу́ю па́мять твою́,/

ты бо мо́лиши о нас//

Христа́ Бо́га на́шего.

Преподобный Иларион Оптинский

Дни памяти

24 октября – Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших

1 октября

Житие

     Пре­по­доб­ный Ила­ри­он (в ми­ру Ро­ди­он Ни­ки­тич По­но­ма­рев) ро­дил­ся в пас­халь­ную ночь с 8 на 9 ап­ре­ля 1805 го­да в се­мье Ни­ки­ты Фили­мо­но­ви­ча и Ев­фи­мии Ни­ки­фо­ров­ны По­но­ма­ре­вых. Его отец был че­ло­век бла­го­че­сти­вый и за­ни­мал­ся порт­нов­ским ре­меслом. Впо­след­ствии вслед за сы­ном и он при­нял мо­на­ше­ство в Оп­ти­ной пу­сты­ни с име­нем Ни­фонт, тру­дил­ся на скит­ской па­се­ке и скон­чал­ся в 1849 го­ду.

Оптина пустынь

    Все дет­ство и юность его про­шли в ро­ди­тель­ском до­ме в Но­во­хопер­ском уез­де Во­ро­неж­ской гу­бер­нии. Ро­ди­он в дет­стве был ти­хо­го, крот­ко­го нра­ва. Бу­дучи при этом еще и нелов­ким, он ред­ко иг­рал со сво­и­ми сверст­ни­ка­ми, лю­бил си­деть до­ма и по­мо­гал от­цу в его ре­мес­ле.

     Мать Ро­ди­о­на пред­ре­ка­ла от­ро­ку с се­ми­лет­не­го воз­рас­та мо­на­ше­ство. Он еще с дет­ства чув­ство­вал в се­бе стрем­ле­ние стать мо­на­хом и ду­мал, что порт­нов­ское ре­мес­ло ему при­го­дит­ся в мо­на­ше­ской жиз­ни. В 1829 го­ду, бу­дучи 24 лет от ро­ду, Ро­ди­он пе­ре­ехал с се­мей­ством сво­им в го­род Са­ра­тов, где про­вел де­вять лет жиз­ни. Бу­дучи рев­ни­те­лем бла­го­че­стия, он неот­ступ­но сле­до­вал уста­вам Пра­во­слав­ной Церк­ви и оте­че­ски на­зи­дал за нрав­ствен­но­стью и неуклон­ным ис­пол­не­ни­ем хри­сти­ан­ских обя­зан­но­стей ра­бо­чи­ми сво­ей ар­те­ли.

     Ро­ди­он Ни­ки­тич обу­чил сво­их ра­бо­чих цер­ков­но­му пе­нию и чте­нию, празд­но­сло­вие и непри­стой­ные шут­ки во вре­мя ра­бо­ты вся­че­ски вос­пре­ща­лись. Сам Ро­ди­он был чрез­вы­чай­но мя­гок, кро­ток и ми­ро­лю­бив. В Са­ра­то­ве под по­кро­ви­тель­ством прео­свя­щен­но­го Иа­ко­ва Ро­ди­он Ни­ки­тич му­же­ствен­но бо­рол­ся с рас­коль­ни­ка­ми раз­лич­ных тол­ков за чи­сто­ту пра­во­сла­вия.

     По­сте­пен­но, с ду­хов­ной зре­ло­стью, при­хо­дит и окон­ча­тель­ная ре­ши­мость оста­вить все и по­сле­до­вать Хри­сту. Еще не зная, ка­кую вы­брать оби­тель, Ро­ди­он часть 1837-го и весь 1838 го­ды про­во­дит в по­езд­ках по за­ме­ча­тель­ней­шим мо­на­сты­рям Рос­сии. По­се­тив мно­гие оби­те­ли, он успо­ко­ил­ся ду­хом лишь в Ко­зель­ской Оп­ти­ной Пу­сты­ни, об­ре­тя то, что ис­кал на про­тя­же­нии по­чти двух лет, – стар­че­ское окорм­ле­ние и ду­хо­нос­ных му­жей, спо­соб­ных с Бо­жи­ей по­мо­щью и его со­де­лать до­стой­ным на­след­ни­ком Небес­но­го Цар­ствия.

     13 мар­та 1839 го­да Ро­ди­он по­сту­па­ет по­слуш­ни­ком в скит во имя св. Иоан­на Пред­те­чи при Оп­ти­ной Пустыни.

Скит Иоанна предтечи при Оптиной Пустыни

Иоанн Предтеча

     В то вре­мя в мо­на­сты­ре пре­бы­ва­ли бла­жен­ные стар­цы Лео­нид и Ма­ка­рий. Ро­ди­о­на по­се­ли­ли на жи­тель­ство по со­сед­ству с кел­ли­ей быв­ше­го ва­ла­ам­ско­го игу­ме­на от­ца Вар­ла­а­ма, ока­зав­ше­го бла­го­де­тель­ное вли­я­ние на бу­ду­ще­го стар­ца.

     Ис­по­ве­до­ва­лись бра­тья у пре­по­доб­но­го Ма­ка­рия, вме­сте с тем Ро­ди­он еже­днев­но хо­дил на от­кро­ве­ние по­мыс­лов в мо­на­стырь к стар­цу Лео­ни­ду.

Преподобный Макарий Оптинский

     По­сле на­зна­че­ния 1 де­каб­ря 1839 го­да пре­по­доб­но­го Ма­ка­рия ски­то­на­чаль­ни­ком Ро­ди­он был из­бран им в ке­лей­ни­ки и в этом по­слу­ша­нии про­был в те­че­ние два­дца­ти лет, то есть до дня бла­жен­ной кон­чи­ны стар­ца Ма­ка­рия в 1860 го­ду.

     13 ав­гу­ста 1849 го­да Ро­ди­он был по­стри­жен в мо­на­ше­ство и стал ино­ком Ила­ри­о­ном. 10 фев­ра­ля 1853 го­да от­ца Ила­ри­о­на ру­ко­по­ло­жи­ли в иеро­ди­а­ко­на, а 21 ап­ре­ля 1857 г. – во иерея.

     Взяв на се­бя спа­си­тель­ный крест по­слуш­ни­че­ства, воз­рас­тая во внут­рен­нем де­ла­нии, пре­по­доб­ный Ила­ри­он все­мер­но по­нуж­дал се­бя к несе­нию и те­лес­ных тру­дов. Пре­по­доб­ный Ила­ри­он по нуж­дам скит­ской бра­тии и хо­зяй­ства был ого­род­ни­ком, са­дов­ни­ком, ва­рил квас, пек хле­бы, за­ни­мал­ся на па­се­ке ухо­дом за пче­ла­ми.

     В по­след­ние дни сво­ей жиз­ни ста­рец Ма­ка­рий бла­го­сло­вил пре­по­доб­но­го Ила­ри­о­на про­дол­жать стар­че­скую де­я­тель­ность, вру­чив его ду­хов­но­му ру­ко­вод­ству мно­гих из сво­их ду­хов­ных де­тей, чем под­черк­нул пре­успе­я­ние пре­по­доб­но­го Ила­ри­о­на во внут­рен­нем де­ла­нии. При­няв от сво­е­го стар­ца это по­слу­ша­ние, пре­по­доб­ный ста­рец Ила­ри­он нес его до по­след­не­го дня жиз­ни.

     С 8 ап­ре­ля 1863 го­да на стар­ца Ила­ри­о­на бы­ло воз­ло­же­но но­вое по­слу­ша­ние: он был на­зна­чен на­чаль­ни­ком ски­та и об­щим ду­хов­ни­ком мо­на­сты­ря. Ис­тин­ным пас­ты­рем доб­рым был пре­по­доб­ный ста­рец Ила­ри­он: во вся­кое вре­мя, да­же в по­след­ние дни тя­же­лой сво­ей пред­смерт­ной бо­лез­ни, за­бо­тил­ся он о сво­их ча­дах и был все­гда го­тов прий­ти на по­мощь их ду­хов­ным и жи­тей­ским нуж­дам.

     При за­ня­ти­ях с брат­ством оби­те­ли у стар­ца не бы­ло от­ка­за ни­ко­му и из по­сто­рон­них по­се­ти­те­лей. Го­ря лю­бо­вью к свя­той ве­ре пра­во­слав­ной, ста­рец каж­до­го при­ез­жав­ше­го в оби­тель невер­но­го или рас­коль­ни­ка вра­зум­лял и об­ра­щал к ма­те­ри на­шей Пра­во­слав­ной Церк­ви. Вер­ность и лю­бовь к Ми­ло­серд­но­му Спа­си­те­лю на­ше­му Гос­по­ду Иису­су Хри­сту, са­мо­от­вер­жен­ное сле­до­ва­ние по пу­ти еван­гель­ских за­по­ве­дей Его сде­ла­ли серд­це сми­рен­но­го стар­ца вме­сти­ли­щем мно­гих да­ров Ду­ха Свя­то­го, ко­то­рые в изоби­лии из­ли­ва­лись на при­бе­гав­ших к его по­мо­щи.

     На­ря­ду с бла­го­дат­ным да­ром ду­хов­но­го рас­суж­де­ния пре­по­доб­ный Ила­ри­он имел дар про­зор­ли­во­сти, был му­жем учи­тель­ным, ве­ду­щим ис­тин­но по­движ­ни­че­скую жизнь. Од­на­ко не толь­ко по­чи­та­ние и лю­бовь вы­па­да­ли на его до­лю, но ино­гда и ху­лу и кле­ве­ту при­хо­ди­лось тер­петь пре­по­доб­но­му. Но все это он пе­ре­но­сил с ве­ли­ким сми­ре­ни­ем и снис­хож­де­ни­ем ко всем немо­щам люд­ским.

     В 1870 го­ду здо­ро­вье стар­ца ухуд­ши­лось, но несмот­ря на это он по­се­щал все бо­го­слу­же­ния. 4 мар­та 1872 го­да, в суб­бо­ту Ве­ли­ко­го по­ста, ста­рец слу­жил по­след­нюю ли­тур­гию. В вос­кре­се­нье 5 мар­та ста­рец слег окон­ча­тель­но, а 9 мар­та был по­стри­жен в схи­му с со­хра­не­ни­ем име­ни Ила­ри­он.

     За че­ты­ре неде­ли пре­по­доб­ный пред­ска­зал день сво­ей кон­чи­ны. На­ко­нец 18 сен­тяб­ря/1 ок­тяб­ря 1873 го­да, при­ча­стив­шись Свя­тых Та­ин, ста­рец мир­но по­чил о Гос­по­де в по­ло­вине ше­сто­го утра в пол­ном со­зна­нии и па­мя­ти. Ви­дев­шие пре­по­доб­но­го Ила­ри­о­на на смерт­ном од­ре зре­ли пе­ред со­бой при­мер уди­ви­тель­но­го сми­ре­ния, кро­то­сти и тер­пе­ния.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Боже́ственный врачева́телю страсте́й,/

ве́ры иску́сный ко́рмчий вои́стину,/

прия́л еси́ от Го́спода благода́ть исцеле́ний,/

и на де́монов сла́вныя побе́ды,/

Иларио́не, о́тче преди́вне,/

вся бо та́йная обличи́л еси́,/

ерети́ческия у́мыслы разори́в./

Те́мже моли́ся Христу́ Бо́гу,/

от пре́лести диа́вольския изба́вити//

и спасти́ ду́ши на́ша.

 Ин тропарь, глас 7

Ми́ра кра́сная возненави́дев,/

мир душе́вный в души́ стяжа́л еси́,/

земна́я же наслажде́ния презре́в,/

Небе́сными дарова́нии обогати́лся еси́./

Те́мже, и тьму раско́ла отгна́в,/

ста́до Христо́во до́бре упа́сл еси́,/

спаса́й и нас моли́твами твои́ми,//

Иларио́не ста́рче богопросвеще́нный.

Кондак, глас 5

Сотаи́нниче ста́рцев О́птинских/

и сонасле́дниче преде́ла Влады́чицы,/

я́ко дре́во плодови́тое, в пу́стыннем вертогра́де процве́л еси́/

и, я́ко па́стырь до́брый, ста́до Христо́во утверди́л еси́./

Ны́не же моли́ Христа́ Бо́га/

в Правосла́вии сохрани́тися и в благоче́стии утверди́тися//

любо́вию тя почита́ющим.

Мученица Ариа́дна Промисская (Фригийская)

Дни памяти

1 октября

Житие

     Святая мученица Ариадна была рабыней Тертилла, старейшины города Промиссии (Фригия) при императоре Адриане (117–161). Однажды, когда хозяин по случаю рождения сына совершал жертвоприношение языческим богам, христианка Ариадна отказалась участвовать в нечестивом торжестве.

     За это ее подвергли побоям и, подвесив, рвали тело острыми железными крюками. Потом мученицу бросили в темницу и долго морили голодом, принуждая поклониться идолам. Когда святую освободили из темницы, она ушла из города, но Тертилл послал за ней погоню. Увидев, что ее преследуют, святая мученица побежала, взывая к Богу, чтобы Он защитил ее от врагов. Внезапно по ее молитве в горе образовалась расщелина, и святая Ариадна скрылась в ней. Это чудо привело в смятение и страх преследователей, и они в помрачении ума начали избивать друг друга копьями.

Вмч. Бидзина, мч. Шалва и мч. Элизбар, князья Ксанские

День памяти

1 октября

Жития

     Мученики Бидзина (Чолокашвили), Шалва и Элизбар Ксанские – грузинские князья, освободившие от персов Кахетию (Восточную Грузию). По требованию шаха Аббаса II все трое были выданы ему, с согласия грузинского царя Вахтанга V (1658–1675) принявшего ислам и известного под именем Шах-Наваза.

     Когда святых связанными представили шаху, то на обычный опрос отвечали, что они христиане. Никто не мог заставить переменить убеждение исповедников, стоявших на твердом исповедании веры Христовой. Шах Аббас, испробовав все возможные средства, включая посулы, угрозы и пытки, отослал Бидзину, Элизбара и Шалву к бывшему правителю Кахетии султану Алдаранскому, жившему тогда в Испагани.

     Султан, видя непоколебимость их, приказал отрубить после жестоких мучений главы Элизбару и Шалве, что и исполнено было на глазах Бидзины. Бидзину же он велел одеть в знак позора в женское платье и возить по городу на осле.

     Когда же и после этого Бидзина не поколебался в вере, его предали новым терзаниям и мучениям: тело его было разделено по суставам и, наконец, отсечена честная глава.

     Это событие совершилось 18 сентября 1660 года (по другим сведениям, мученики пострадали при шахе Сефи, сыне Аббаса II, в 1664 году). Святые тела мучеников были выброшены в выгребные ямы за городом. Ночью над ними воссиял свет, струившийся с неба.

     Увидев это, местные армяне унесли и сокрыли святые мощи в своей церкви. Через некоторое время мощи были перенесены в Карталинию и с честью погребены в Икортском монастыре близ города Гори.

Икортский монастырь Южная Осетия

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 2

Победоносцы Господни,/

блаже́нна земля,/

напи́вшаяся кро́вьми вашими,/

и святы гробы,/

прии́мшии телеса ваша,/

на по́прище бо в них врага не́мощна сотвори́сте,/

и Христа Бога со дерзновением пропове́дасте./

Того, яко Блага, молите//

поми́ловати души наша.

Кондак, глас 2

Твердый и всесве́тлый лик мученик трех,/

Трисо́лнечнаго Божества испове́дницы,/

на суди́щи ша́ховом Тому взыва́ху:/

кровь и души на́ша с телесы/

яко непоро́чную жертву/

приносим Тебе, Владыко:/

в Небе́сных Перворо́дных Твоих ны сопричти́,//

яко Бог Милостивый.