13 мая
13 мая.
Апостола Иакова Зеведеева.
Обретение мощей святителя Никиты, еп. Новгородского.
Святитель Донат Еврийский.
Святой мученик Максим.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказкий.
Апостол Христов был еси избранный,/
и Богослову возлюбленному брат единородный,/
всехвальне Иакове,/
поющим тя грехов оставление испроси,//
и душам нашим велию милость.
Апостол Иаков Заведеев
Дни памяти
13 мая
13 июля - Собор 12-ти апостолов
Житие
Брат апостола Иоанна Богослова († ок. 98–117 гг.; память 26 сентября/9 октября), священномученик. Был призван на проповедь Евангелия Самим Господом из простых рыбаков вместе с братом (Мф.4,21; Мк.1,19-20).
Иоанн Богослов
Святым апостолам Иакову, Иоанну и Петру Господь преимущественно открывал Божественные тайны: при воскрешении дочери Иаира , на Фаворской горе и в Гефсиманском саду.
Апостол Петр
После сошествия Святого Духа св. апостол Иаков проповедовал в Испании и других странах мира. Затем возвратился в Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал ко святому апостолу своего ученика Филита, но тот уверовал в Господа Иисуса Христа.
Вскоре и сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои волшебные книги, принял святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым. Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу (40–44 гг.) схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков, спокойно выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков на апостола по имени Иосия был поражен мужеством св. Иакова. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со св. Иаковом в 44 г. в Иерусалиме (по другим источникам, около 42 г.).
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 3
Апо́столе святы́й Иа́кове,/
моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/
да прегреше́ний оставле́ние//
пода́ст душа́м на́шим.
Ин тропарь, глас 3
Апо́стол Христо́в был еси́ избра́нный/
и Богосло́ву возлю́бленному брат единоро́дный,/
всехва́льне Иа́кове,/
пою́щим тя грехо́в оставле́ние испроси́//
и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 2
Глас Боже́ственный слы́шав, призыва́ющ тя,/
любо́вь отца́ презре́л еси́/
и прите́кл еси́ ко Христу́, Иа́кове, с сро́дником твои́м, сла́вне,/
с ни́мже сподо́бился еси́ ви́дети//
Госпо́дне Боже́ственное преображе́ние.
Молитва
О, вели́кий и возлю́бленный Апо́столе Христо́в Иа́кове! Приими́ на́с, гре́шных, под твое́ си́льное заступле́ние прибега́ющих. Испроси́ у Всеще́драго Человеколю́бца Христа́ Бо́га на́шего, И́же пред очесы́ твои́ми Кро́вь Свою́ за ны́, непотре́бныя рабы́ Своя́, излия́л еси́, да не помяне́т беззако́ний на́ших, но да поми́лует на́с и сотвори́т с на́ми по ми́лости Свое́й: да да́рует на́м здра́вие душе́вное и теле́сное, вся́кое благоде́нствие и изоби́лие, наставля́я на́с обраща́ти о́ная во сла́ву Его́, Творца́, Спаси́теля и Бо́га на́шего, по кончи́не же вре́менныя жи́зни на́шея от немилосе́рдых истяза́телей на возду́шных мыта́рствах да изба́вит на́с, и та́ко да дости́гнем, тобо́ю води́мии и покрыва́емии, Го́рняго о́наго Иерусали́ма. О вели́кий Иа́кове! Сохрани́ вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския, хра́м се́й, служа́щих и моля́щихся в не́м, от гла́да, губи́тельства, тру́са и пото́па, огня́ и меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни; изба́ви на́с от вся́кия беды́ и напа́сти и моли́твами твои́ми отврати́ от на́с пра́ведный гне́в Бо́жий, и Его́ милосе́рдие на́м испроси́, да вку́пе с тобо́ю сподо́бимся прославля́ти в невече́рнем дни́ Пресвято́е И́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Велича́ем тя́, апо́столе Христо́в Иа́кове, и чти́м боле́зни и труды́ твоя́, и́миже труди́лся еси́ во благове́стии Христо́ве.
Святитель Никита Епископ Новгородский
Дни памяти
13 февраля
14 июля (переходящая) - Собор Новгородских святых
27 мая
13 мая - Обретение мощей.
Во времена, когда в Киеве правил князь Изяслав Ярославович (1058–1078), жил юноша по имени Никита, который в раннем возрасте одним из первых принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре.
Киево-Печерская Лавра.
О прошлом его, о том, кто он, из какой семьи, сведений не сохранилось. Известно, лишь, что родом он был из Киева. И вот на заре своей подвижнической жизни Никита впал в великое искушение, о чем рассказывает святой Поликарп в Киево-Печерском патерике…
Святой Поликарп Печерский.
Подобно другим инокам печерским, Никита пожелал особенного подвига и решил затвориться в уединенной келье. Игумен Никон возразил против его решения. Обычно затвору должен предшествовать период послушничества, длящийся не меньше 3-х лет. По его мнению, молодой инок не был готов проводить дни и ночи в одиночестве и молитве. «Твое желание выше твоих сил» — сказал ему игумен.
Однако Никита не послушался; он не мог победить в себе сильной ревности к затворнической жизни. Юноша заключился в пещеру, крепко загородил вход и пребывал в молитве один, никуда не выходя. Оставшись в одиночестве, святой Никита был уверен, что Господь наградит его даром чудотворения. Прошло немного дней, как инок не избег сетей диавольских. Во время пения своего он слышал некий глас, как будто бы кто-то вместе с ним молился. Никита обонял при этом и благоухание неизреченное. Юноша сразу же подумал, что ощущает присутствие Святого Духа. Он стал просить неистово, чтобы Господь явил себя перед ним. Затем предстал перед ним бес в образе Ангела.
Святой Никита даже не усомнился в Божественной природе своего видения. Безумием с его стороны было принять дьявольское искушение за милость Божию. И неопытный подвижник, прельстившись, поклонился ему, как Ангелу. Тогда сказал ему бес: «Отселе ты уже не молись, но читай книги и будешь беседующим с Богом и подашь полезное слово приходящим к тебе. Я же всегда буду молить Творца о твоем спасении».
Никита, поверив сказанному и прельстившись еще более, перестал молиться, но прилежнее начал читать книги, видя при этом беса, непрестанно молящегося о нем. Никита радовался, думая, что сам Ангел творит за него молитву. Никита так изучил книги Ветхого Завета и выучил на память, что никто не мог сравниться с ним в знании этих книг.
Когда его блестящее знание ветхозаветного Писания стало известным многим, князья и бояре стали приходить к нему для слушания и наставлений. Однажды инок Никита послал сказать князю Изяславу, чтобы он скорее отправил сына своего Святополка на Новгородский престол, так как князь Глеб Святославович убит в Заволочье. И действительно, через несколько дней пришла весть, что князь Глеб убит. Случилось это 30 мая 1078 года. И с того времени пошла большая слава о затворнике Никите. Князья и бояре верили, что затворник — пророк, и во многом слушались его. Но бес будущего не знал, а что сам сделал или научил злых людей, — убить ли, украсть ли, то и возвещал. Когда приходили к затворнику, чтобы услышать от него слово утешения, бес — мнимый ангел, рассказывал, что случилось через него самого, и Никита пророчествовал. И всегда сбывалось пророчество его.
Но вот что обратило на себя особое внимание Печерских подвижников: инок Никита знал наизусть все книги Ветхого Завета и не хотел ни видеть, ни слышать, ни читать Евангелия и прочих книг Нового Завета. Для всех стало ясно, что инок Никита прельщен врагом рода человеческого. Не могли потерпеть этого преподобные отцы Печерские. Вместе с игуменом своим преподобным Никоном пришли они к прельщенному затворнику и силою своих молитв прогнали прочь от него беса.
Преподобный Никон Печерский.
Выведя Никиту из затвора, спрашивали его о Ветхом Завете, но он клялся, что никогда не читал тех книг, которые прежде знал наизусть. Он даже не умел прочесть ни одного слова в них, и братия едва научили Никиту грамоте.
Когда молодой человек осознал, что творилось с ним в затворе, он искренне раскаялся в своем грехе. После этого Никита покинул свой произвольный затвор. Продолжая строго поститься, он стал прилежно молиться Богу, и чрез непродолжительное время он своим послушанием и смирением превзошел других иноков. НА НОВГОРОДСКОЙ КАФЕДРЕ И как Петру, трижды отрекшемуся, Христос сказал после его покаяния: «Паси овцы Моя», так явил Свою милость Господь и покаявшемуся искренно Никите, ибо потом возвел его в епископа Новгородского.
В 1096 году преподобный Никита был возведен митрополитом Киевским Ефремом в епископский сан и назначил на кафедру Великого Новгорода. В «Росписи, или кратком летописце Новгородских владык» святитель Никита значится шестым Новгородским епископом.
Господь прославил Своего угодника даром чудотворений. На втором году служения святитель Никита молитвами своими прекратил большой пожар в Новгороде. В другой раз во время засухи, грозившей Новгородской земле голодом, по его молитвам дождь оживил поля и луга с полями и травами. Святитель был для своей паствы примером добродетельной жизни.
В Похвальном слове святителю Никите говориться, что он тайно подавал милостыни бедным, исполняя слово Божие: Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне (Мф. 6, 3—4). Новгородские святители первыми проявили свою деятельность в различных общественных начинаниях: они строили и украшали храмы с помощью лучших мастеров, которых приглашали из Византии и Западной Европы.
Наиболее значительные литературные произведения Новгорода создавались главным образом при Владычнем дворе. Благодаря трудам святителя Никиты в Новгороде было построено несколько храмов, не сохранившихся до наших дней: Спасо-Преображенский храм на Ильине улице, Благовещенский храм на Городище, деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Антониевом монастыре. Антониев монастырь — второй в Новгороде — был основан по благословению святителя Никиты преподобным Антонием Римлянином († 1147 г) в начале XII века.
Антонив монастырь
Преподобный Антоний Римлянин.
При содействии святителя Никиты преподобный Антоний получил для монастыря территорию на берегу реки Волхов, где остановился камень, на котором Антоний чудесно приплыл из Рима.
Незадолго до кончины святитель Никита вместе с преподобным Антонием разметил место для нового каменного монастырского храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Святитель Никита собственноручно начал копать ров под его основание. Но построен храм был уже при его преемнике — епископе Иоанне.
При многочисленных трудах и заботах по благоустройству Новгородской епархии святитель Никита никогда не оставлял сугубого подвига монахов-отшельников: под святительскими одеждами он носил тяжелые железные вериги. 13 лет управлял святитель Никита новгородской паствой и мирно скончался в 1109 году, 31 января. Погребен святитель в новгородском Софийском соборе, в приделе во имя святых Иоакима и Анны — родителей Пресвятой Богородицы.
Софийский собор.
Уже после кончины святителя Никиты была начата роспись стен новгородского собора во имя Святой Софии Премудрости Божией по завещанию святителя Никиты.
ПОЧИТАНИЕ И ЧУДЕСА
В 1547 году, при царе Иване Васильевиче Грозном, некий благочестивый боярин в пасхальную ночь за богослужением обходил Софийский собор и нашел гробницу святителя в полном небрежении. Присев неподалеку боярин задремал и услышал во сне голос, который говорил ему: «Покрыт должен быть гроб епископа Никиты». Повинуясь этому голосу, боярин пошел домой; оттуда вскоре вернулся с покровом, который и возложил на гробницу святого Никиты, прежде очистив ее от пыли и сора. В том же году на церковном соборе состоялось общероссийское прославление святитителя.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому, глас 4
Наслади́вся, Богому́дре, воздержа́ния/
и жела́ние пло́ти твоея́ обузда́в,/
на престо́ле святи́тельства сел еси́,/
и я́ко звезда́ многосве́тлая, просвеща́я ве́рных сердца́/
заря́ми чуде́с твои́х,/
о́тче наш, святи́телю Ники́то,/
и ны́не моли́ Христа́ Бо́га,//
да спасе́т ду́ши на́ша.
Ин тропарь святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому, глас 2
Небе́снаго простра́нства жела́я,/
от ю́ности в те́сне ме́сте затвори́лся еси́,/
в не́мже прельще́н быв от врага́,/
па́ки смире́нием и послуша́нием победи́л еси́ преле́стника кре́пце, Ники́то,/
и ны́не, предстоя́ Христо́ви,//
моли́ спасти́ся всем нам.
Кондак святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому, глас 6
Архиере́йства са́ном почти́вся/
и чи́сте Чисте́йшему предстоя́,/
приле́жно моле́ние за лю́ди твоя́ приноси́л еси́,/
я́ко и дождь моли́твою све́л еси́,/
овогда́ же и гра́да запале́ния угаси́л еси́./
И ны́не, святи́телю Ники́то,/
моли́ Христа́ Бо́га,/
спасти́ лю́ди твоя́ моля́щияся,/
да вси́ вопие́м ти́://
ра́дуйся, святи́телю, о́тче преди́вный.
Ин кондак святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому, глас 1
Победи́в вра́жия ле́сти до́бле/
и све́тло доброде́тельми просия́в,/ с
вяти́тельства оде́ждою обле́клся еси́, пресла́вне Ники́то,/
в не́мже све́том жития́ твоего́ и чудесы́ сия́я па́че со́лнца,/
мно́гих просвети́в, приве́л еси́ Христо́ви,//
Его́же моли́ о нас, пою́щих тя.
Молитва святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому
О, архиере́ю Бо́жий, святи́телю Ники́то! Услы́ши нас гре́шных, днесь во свяще́нный храм сей сте́кшихся, и честно́му о́бразу твоему́ поклоня́ющихся, и ко свяще́нней твое́й ра́це припа́дающих, и умиле́нно вопию́щих: я́коже си́дя на престо́ле святи́тельства в Вели́ком Но́вегра́де сем, и еди́ною належа́щу бездо́ждию, дождь моли́твами свел еси́, и па́ки гра́ду сему́ о́гненным пла́менем обстои́му, моли́твою пла́мень о́гненный угаси́л еси́. И ны́не мо́лим тя, о святи́телю Христо́в Ники́то: моли́ся ко Го́споду, е́же изба́вити Вели́кий Но́вград сей и вся гра́ды и страны́ христиа́нские от тру́са, пото́па, гла́да, огня́, гра́да, меча́ и от всех враго́в ви́димых и неви́димых, я́ко да изря́дных ра́ди моли́тв твои́х спаса́еми, сла́вим Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ ми́лостивное предста́тельство, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святитель Дона́т Еврийский, епископ
Дни памяти
13 мая
Житие
Святитель Донат жил в царствование святого благоверного царя Феодосия Великого (379–397) и был епископом в городе Эврии.
Феодосий Великий.
Недалеко от этого города в местечке Сориа находился вредоносный источник воды. Когда святитель узнал об этом, он вместе с клириками пришел на источник и изгнал из него чудовищного змея, который испустил дух. Святитель помолился, благословил источник и выпил воды без вреда. Видя это чудо, народ прославил Бога.
В другой раз, помолившись, святитель Донат извел воду в сухом каменистом месте, а во время засухи испросил у Господа дождь, который напоил землю. Дочь святого царя Феодосия сильно заболела и была одержима нечистым духом. Святитель Донат пришел во дворец, и в его присутствии бес вышел и больная исцелилась.
Один заимодавец после того, как его бывший должник, отдавший долг, умер, хотел вторично получить деньги с его вдовы. Святитель воскресил умершего, чтобы тот подтвердил возврат долга.
Скончался святитель Донат около 387 года. Мощи святителя Доната были вывезены из Эврии на остров Керкира (Корфу) в конце VI в. греческими беженцами во главе с епископом Иоанном Эпирским, спасавшимися от нашествия аваров и славян. Затем их перенесли на остров Кефалонию, где они пребывали вплоть до 1125 г., пока в конце палестинской военной кампании 1122–1125 гг., на обратном пути крестоносцев из Святой Земли, их не вывезли в Венецию.
Дож Доминико Микель лично возглавлял поход. По прибытии в лагуну, дож распорядился поместить св. Доната на острове Мурано относившемся к епархии Торчелло, в древней базилике Пресвятой Богородицы.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь святителю Донату, епископу Еврийскому, глас 8
Благи́й яре́м Христо́в и бре́мя легко́ Ева́нгельскаго уче́ния взем,/
иера́рше Дона́те Богоблаже́нне,/
вельми́ подвиза́лся еси́ во вре́менней жи́зни,/
архиере́й у́бо Богоуго́ден быв,/
до́бре пасы́й лю́ди Бо́жия,/
просвети́в ты́я уче́нием,/
чудотворе́нием вселе́нную удиви́л еси́./
Сего́ ра́ди мо́лим тя:/
да изба́вит нас Христо́с Бог от вся́ких бед//
и Небе́снаго блаже́нства сподо́бит.
Ин тропарь, глас 4
Блаже́н де́латель и украси́тель Це́ркве Христо́вы,/
о́тче Дона́те, был еси́,/
непреста́нно попече́ние о ста́де твое́м стяжа́в,/
науча́я и руководя́ о́но в любви́ Сы́на Бо́жия,/
не то́кмо бо в твое́м гра́де мно́гий наро́д,/
но в Константино́поле самоде́ржца и в нем вся лю́ди/
удиви́л еси́/
пресла́вными чудесы́ твои́ми./
Богоуго́дныя у́бо мольбы́/
сотворя́я ко Христу́ Бо́гу,/
помо́щник скор всем яви́ся,/
предстоя́ Всесвяте́й Тро́ице,/
в Вы́шних моли́ Ю́ о всех нас,//
да спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8
Красото́ Це́ркве, утверди́вшияся на ка́мени — Боговоплоще́нном Спа́се Христе́,/
Богоправи́мое доброде́телей прави́ло,/
Дона́те, досточу́дный чудотво́рче,/
я́ко иера́рх име́еши дерзнове́ние всетворя́щему Бо́гу о лю́дех моли́тися,/
враго́в ви́димых и неви́димых предста́тельством твои́м свободи́ вопию́щия://
сла́ва в Тро́ице Еди́ному Бо́гу.
Мученик Максим
Дни памяти
13 мая
Житие
Святой мученик Максим пострадал за веру во Христа и был прободен мечом в чрево.
Святитель Игна́тий (Брянчанинов), епископ Кавказский
Дни памяти
13 мая
5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых
29 июня (переходящая) - Соборы Вологодских и Санкт-Петербургских святых
12 октября (переходящая) - Собор святых Кубанской митрополии
Житие
Святитель Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) родился 6 февраля 1807 г. в родовом имении отца, селе Покровском Вологодской губернии. Мать родила Дмитрия после продолжительного бесплодия, по горячей молитве и путешествии по окрестным святым местам. Детство мальчик провел в уединении сельской жизни; с ранних лет безотчетно влекся он к жизни иноческой.
С возрастом его религиозное настроение обнаруживалось все заметнее: оно проявлялось в особенной расположенности к молитве и чтению духовных книг. Учился Дмитрий превосходно и до самого выхода из училища оставался первым учеником в своем классе. Его способности были самые разносторонние – не только в науках, но и в рисовании, и в музыке. Родственные связи ввели его в дом президента Академии художеств А.Н. Оленина; здесь на литературных вечерах он сделался любимым чтецом и вскоре познакомился с А. Пушкиным, К. Батюшковым, Н. Гнедичем, И. Крыловым. Но в шуме и суете столичной жизни Дмитрий не изменял своим душевным стремлениям.
В поисках «вечной собственности для вечного человека» он постепенно пришел к малоутешительному выводу: значение науки ограничивается земными потребностями человека и пределами его жизни. Столь же ревностно, как занимался наукой, принимается Дмитрий за изучение древней и новой философии, пытаясь успокоить свое духовное томление, но и на этот раз не находит решения главнейшего вопроса об Истине и смысле жизни.
Изучение Священного Писания было следующей ступенью, и оно убедило его в том, что, предоставленное произвольному толкованию отдельного человека, Писание не может быть достаточным критерием истинной веры и прельщает лжеучениями. И тогда Дмитрий обратился к изучению Православной веры по писаниям святых отцов, святость которых, как и чудное и величественное согласие, стали для него ручательством их верности.
Дмитрий Брянчанинов посещает богослужения в Александро-Невской лавре и там находит истинных наставников, понимающих его духовные нужды.
Александро-Невская Лавра
Окончательный переворот в жизни произвело знакомство со старцем Леонидом (впоследствии оптинский иеромонах Лев). Дмитрий Брянчанинов оставляет блеск и богатство аристократической жизни и, вызывая глубочайшее недоумение «света» и недовольство своих родителей, в 1827 г. уходит в отставку.
Пробыв послушником в нескольких монастырях, он принимает иноческий постриг с именем Игнатий в уединенном Глушицком Дионисиевом монастыре.
Глушицкий Дионисиев монастырь
В январе 1832 г. иеромонах Игнатий был назначен строителем Пельшемского Лопотова монастыря в Вологодской губернии, а в 1833 г. возведен в сан игумена этого монастыря.
Пельшемский Лопотов монастырь
Вскоре император Николай I вызывает Игнатия в Петербург; по высочайшей рекомендации и по распоряжению Священного Синода его наградили званием архимандрита и назначили настоятелем Сергиевой пустыни.
Свято-Троицкая Приморская Сергиева пустынь. Санкт-Петербург, Стрельна, Санкт-Петербургское шоссе, 15
Прожив в Сергиевой пустыни 24 года, архимандрит Игнатий привел ее в цветущее состояние. 27 октября 1857 г. он был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского.
В следующем году владыка прибыл в Ставрополь, где ему предстояли новые большие труды, но постигшая его тяжелая болезнь, оспа, воспрепятствовала им. Преосвященный решил проситься на покой и в 1861 г. поселился в Николо-Бабаевском монастыре.
Николо-Бабаевский монастырь. Ярославская область, Некрасовский р-н, п. Некрасовское, ул. Волжская, д. 11
Здесь, свободный от служебных обязанностей, все свое время до конца жизни († 1867) он отдал работе над духовными сочинениями. Имя святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Ставропольского и Кавказского, сияет в летописях Церкви и России ярким светом благодатного избранничества. Строгий ревнитель аскетической традиции, выдающийся ученый, подвижник, архипастырь, миротворец, человек высочайшей духовности и культуры, он известен всему цивилизованному миру как творец бессмертных духовных произведений, талантливый администратор, ревностный хранитель православных традиций и культуры, как один из наиболее авторитетных руководителей человека на пути к вечной жизни.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Правосла́вия побо́рниче,/
покая́ния и моли́твы де́лателю и учи́телю изря́дный,/
архиере́ев богодухнове́нное украше́ние,/
мона́шествующих сла́во и похвало́:/
писа́нии твои́ми вся ны уцелому́дрил еси́./
Цевни́це духо́вная, Игна́тие богому́дре,/
моли́ Сло́ва Христа́ Бо́га,/
Его́же носи́л еси́ в се́рдце твое́м,//
дарова́ти нам пре́жде конца́ покая́ние.
Ин тропарь, глас 8
Избра́нник возлю́блен Христо́ви яви́лся еси́,/
Тому́ скорбьми́ мно́гими и моли́твою непреста́нною прилепи́вся,/
благода́ть Ду́ха Свята́го стяжа́в,/
учи́тель изря́ден лю́дем был еси́./
Помина́й нас, святи́телю Игна́тие, богоно́се Росси́йский,/
да уче́нии и моли́твами твои́ми покая́ние спаси́тельное обря́щем//
и любо́вию серде́чною Христу́ усво́имся.
Кондак, глас 8
А́ще и соверша́л еси́ стезю́ жития́ земна́го, святи́телю Игна́тие,/
оба́че непреста́нно зрел еси́ зако́ны бытия́ ве́чнаго,/
сему́ поуча́я ученики́ словесы́ мно́гими,//
и́мже после́довати и нам, свя́тче, помоли́ся.
Молитва
О, вели́кий и пречу́дный уго́дниче Христо́в, святи́телю о́тче Игна́тие! Ми́лостиво приими́ моли́твы на́ша, с любо́вию и благодаре́нием тебе́ приноси́мыя! Услы́ши нас си́рых и безпо́мощных, к тебе́ с ве́рою и любо́вию припа́дающих и твоего́ те́плаго предста́тельства о нас пред Престо́лом Го́спода Сла́вы прося́щих. Ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва пра́ведника, Влады́ку умилостивля́ющая. Ты от лет младе́нческих Го́спода пла́менно возлюби́л еси́ и Ему́ Еди́ному служи́ти восхоте́в, вся кра́сная ми́ра сего́ ни во что́же вмени́л еси́. Ты отве́ргся себе́ и взем крест твой, Христу́ после́довал еси́. Ты путь у́зкий и приско́рбный жития́ и́ноческаго во́лею себе́ избра́л еси́ и на сем пути́ доброде́тели вели́кия стяжа́л еси́. Ты писа́ньми твои́ми сердца́ челове́ков глубоча́йшаго благогове́ния и поко́рности пред Всемогу́щим Творцо́м исполня́л еси́, гре́шников же па́дших му́дрыми словесы́ твои́ми в созна́нии своего́ ничто́жества и своея́ грехо́вности, в покая́нии и смире́нии прибега́ти к Бо́гу наставля́л еси́, ободря́я их упова́нием на Его́ милосе́рдие. Ты николи́же притека́вших к тебе́ отверга́л еси́, но всем оте́ц чадолюби́вый и па́стырь до́брый был еси́. И ны́не не оста́ви нас, усе́рдно тебе́ моля́щихся и твоея́ по́мощи и предста́тельства прося́щих. Испроси́ нам у человеколюби́ваго Го́спода на́шего здра́вие душе́вное и теле́сное, утверди́ ве́ру на́шу, укрепи́ си́лы на́ша, изнемога́ющия во искуше́ниих и скорбе́х ве́ка сего́, согре́й огне́м моли́твы охладе́вшая сердца́ на́ша, помоги́ нам, покая́нием очи́стившимся, христиа́нскую кончи́ну живота́ сего́ получи́ти и в черто́г Спа́сов преукраше́нный вни́ти со все́ми избра́нными и та́мо ку́пно с тобо́ю покланя́тися Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху во ве́ки веко́в. Ами́нь.