5 июня
5 июня
Святитель Михаил исповедник
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая
Святой преподобномученик Михаил черноризец
Святитель Леонтий епископ Ростовский
Святитель Михаил исповедник
Дни памяти
5 июня
Житие
Святитель Михаил исповедник с юных лет стремился к монашеской жизни и был направлен святейшим патриархом Тарасием (784–806) в монастырь, расположенный на берегу Черного моря. С ним вместе поступил в обитель и святой Феофилакт (память 8 марта), будущий епископ Никомидийский.
Оба инока с усердием проходили в обители подвиги спасения и вскоре были прославлены благодатными дарованиями от Господа. Однажды во время жатвы, когда люди изнемогали от жажды, по молитве иноков пустой медный сосуд стал источать воду.
Святейший патриарх Тарасий рукоположил святого Михаила в епископы города Синад. За свою святую жизнь и мудрость святитель Михаил снискал глубокую любовь у верующего народа и особое внимание императоров Никифора I (802–811) и Михаила I Рангава (811–813). В 787 году святитель Михаил присутствовал на Седьмом Вселенском Соборе в Никее.
Когда на престол вступил иконоборец-еретик Лев Армянин (813–820), он стал изгонять православных архиереев с их кафедр, назначая на их место своих единомышленников-еретиков. Святитель Михаил в это время твердо защищал православие, мужественно противодействуя еретикам и обличая их заблуждения. Лев Армянин осудил святителя Михаила, но он, не страшась мучений, твердо отвечал: «Я почитаю святые иконы Спасителя моего Иисуса Христа и Пречистой Девы, Матери Его, и всех святых и поклоняюсь им. Твое распоряжение об удалении икон из храмов не исполню». Тогда Лев Армянин сослал святителя Михаила в заточение в город Евдокиаду, где исповедник скончался около 821 года. Глава святителя Михаила хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, часть мощей – в Иверском монастыре.
Иверский монастырь на Валдае
Мощи Михаила в Иверском монастыре
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу:/
прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́/
и, де́йствуя, учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/
прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.//
Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Михаи́ле, дух твой.
Кондак, глас 8
Я́ко архиере́й всече́стен и благоче́стия священнострада́лец,/
преще́ния злоимени́таго не убоя́вся,/
ерети́ческое того́ противле́ние победи́л еси́,/
свобо́дным гла́сом велегла́сно вопия́:/
ико́не покланя́юся Христо́ве и Пречи́стыя Того́ Ма́тере.//
Сего́ ра́ди тя почита́ем, Михаи́ле.
Преподобная Евфросинья Полоцкая
Дни памяти
5 июня
29 июня (переходящая) - Собор Белорусских святых
Житие
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предслава, дочь князя Георгия Всеславича. С детских лет она отличалась любовью к молитве и книжному учению. Отвергнув предложения о браке, Предслава приняла постриг с именем Евфросиния. По благословению Полоцкого епископа Илии, она стала жить при Софийском соборе, где занималась переписыванием книг.
Около 1128 года епископ Илия поручил преподобной устроить женский монастырь. Отправляясь в Сельцо, – место будущей обители, – подвижница взяла только святые книги – «все свое имение». В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала девушек переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам.
В 1161 году ее усердием был построен собор, сохранившийся до нашего времени. Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, в который по ее просьбе Константинопольский патриарх Лука послал список с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери. Незадолго до смерти преподобная Евфросиния с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в паломничество по святым местам. Поклонившись святыням Царьграда, она прибыла в Иерусалим, где в русском монастыре Пресвятой Богородицы Господь сподобил ее принять мирную кончину 24 мая 1173 года. Не позднее 1187 года тело святой перенесено в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году мощи перенесены в Полоцк в основанный ею монастырь.
Преподобная Евфросиния Полоцкая прославилась в Русской Церкви как покровительница женского монашества.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Подража́ющи дванадесятоле́тна дванадесятоле́тну Христу́,/
учи́вшему во святи́лищи Бо́жию сло́ву,/
после́довала еси́, Евфроси́ние./
Сла́ву вре́менную и земна́го обру́чника оста́вльши/
и вся мирска́я презре́вши/
красне́йшему па́че всех Христу́ себе́ уневе́стила еси́,/
крест взе́мши, путе́м а́нгельскаго жития́ ше́ствующи/
и мно́гия к Нему́ наставля́ющи,/
во благоуха́нии ми́ра, в Небе́сный Черто́г востекла́ еси́,/
иде́же моли́, Его́же возлюби́ла еси́,//
о чту́щих благоче́стно па́мять твою́.
Ин тропарь, глас 4
Бога́тство свое́ ни́щим расточи́вши/
и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́вши,/
обру́чника вре́меннаго, кра́сная де́во, возгнуша́лася еси́/
и, уневе́стившися Жениху́ Христу́,/
Тому́, я́коже ве́но, чистоту́ душе́вную и теле́сную принесла́ еси́, Евфроси́ние./
Ему́же ны́не в весе́лии предстоя́,//
помина́й нас, чту́щих па́мять твою́.
Кондак, глас 8
Избра́нней Бо́гом от самаго́ рожде́ния/
и призва́нней на служе́ние Ему́,/
в чи́не а́нгельстем Го́сподеви послужи́вшей свя́то,/
и преподо́бно пожи́вшей,/
и ны́не с Небе́сными си́лами Го́спода восхваля́ющей,/
о нас же, гре́шных, пред Го́сподем хода́тайствующей,/
с ра́достию и любо́вию воззове́м://
ра́дуйся, Евфроси́ние, неве́сто Христо́ва всечестна́я.
Ин кондак, глас 8
Чи́стое свое́ де́вство и честно́е/
ми́лостынею, я́ко свети́льник еле́ем, украси́вшую/
и с му́дрыми де́вами в пресве́тлый черто́г Христо́в вше́дшую,/
Евфроси́нию сла́вную ублажи́м/
и, припа́дше к честны́м ея́ моще́м, наслади́мся ея́ благоуха́ния/
и уми́льне к ней возопие́м:/
я́ко име́я дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу//
моли́ изба́витися злово́ния страсте́й и спасти́ся душа́м на́шим.
Ин кондак, глас 4
Превита́вши от земли́ По́лотския,/
оте́чество свое́, я́ко Авраа́м, насле́довавши, Евфроси́ние,/
зе́млю высо́ку сообра́зну — Го́рний Сио́н,/
те́мже те́ло твое́ душе́вным благому́жествием, страда́нием по́стным/
я́ко же́ртву приноси́ла еси́//
милосе́рдием Свои́м, Да́вшему Себе́ за челове́ки Же́ртву благоприя́тну.
Молитва
О, преподо́бная и приснопа́мятная, всехва́льная ма́ти Евфроси́ние, А́нгеле во плоти, Богоизбра́нный сосу́де Свята́го Ду́ха, Це́ркве Христо́вы похвало́ и украше́ние, мона́шествующих сла́во и утвержде́ние, оте́честву, оби́тели твое́й и всей стране́ по́моще, покро́ве и защи́тнице! Ты еси́, я́ко дре́во, насажде́нное при исхо́дищих вод, плоды́ доброде́телей твои́х и благода́тными дарова́нии Свята́го Ду́ха укра́шенная, наста́внице де́лом и сло́вом, избра́нная, непоро́чная и до́брая. Услы́ши ны, моля́щияся тебе́ и призыва́ющия и́мя твое́, и́маши бо дерзнове́ние у Го́спода. Испроси́ нам преспе́яние в жи́зни доброде́тельней, огради́ сердца́ на́ша ве́рою, наде́ждою и любо́вию и стра́хом Бо́жиим. Пода́й нам по́мощь в труде́х и ско́рбех на́ших и, я́коже попече́ние име́ла еси́ в житии́ твое́м о оби́тели твое́й и и́ночествующих, та́ко и ны́не потщи́ся о нас, благопоспеши́ти нам во всем: и оби́тель твою́ огради́ ми́ром и защити́ от враг ви́димых и неви́димых, да преуспева́ет и процвета́ет в доброде́телех. Изми́ ны от вся́кия ну́жды и тесноты́, от лю́тых боле́зней и от неча́янныя сме́рти и приведи́ ны ко и́стинному покая́нию при исхо́де из жи́зни сея́; испроси́ нам у Го́спода Бо́га кончи́ну ми́рну, безболе́зненну, непосты́дну, святы́х Та́ин прича́стну и преведи́ ны чрез мыта́рства возду́шная, да не похи́тят нас истяза́телие гро́знии по грехо́м на́шим, но да твои́м заступле́нием и по́мощию возмо́жем безбе́дно проити́ истяза́ние возду́шное, и ми́лость получи́ти, и предста́ти неосужде́нно стра́шному Престо́лу, и на Стра́шнем Суди́щи сподо́битися одесну́ю ста́ти Пра́веднаго Судии́, и насле́довати пра́ведных часть. Ей, госпоже́, всечестна́я ма́ти, преподо́бная Евфроси́ние, помози́ нам моли́твами твои́ми, огради́ нас и заступи́ от вся́ких ко́зней вра́жиих, да сподо́бимся прейти́ вре́мя жи́зни сея́ непреткнове́нно и спасе́ние получи́ти моли́твами твои́ми у Христа́ Го́спода, Его́же и сподо́бимся пе́ти и славосло́вити со Безнача́льным Отце́м и со Святы́м Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобномученик Михаил Савваит, Едесский, Черноризец
Дни памяти
5 июня
11 августа
Житие
Ученик святого Феодора Эдесского. Раздав имущество, отправился в Иерусалим, поселился в лавре св. Саввы. При продаже монастырских изделий попал к мусульманской царице Сеиде. Отвергнув её греховные предложения, был обвинен как враг магометанства. Царь тщетно убеждал его отречься от Христа. Святой ответил: «...отпусти меня... или крестись в нашу веру, или отсеки мне голову». Выпив яд невредимо, он был обезглавлен в Иерусалиме († ок. сер. IX в.). Мощи перенесены в лавру св. Саввы. Житие преподобномученика Михаила Савваита, Черноризца Святой преподобномученик Михаил черноризец жил в IX веке, происходил из города Эдессы (Месопотамия) от родителей христиан и был ревностным учеником святого Феодора Эдесского (память 9 июля). Раздав бедным оставшееся после родителей имущество, он отправился в Иерусалим поклониться святым местам. Иерусалим же в то время был захвачен мусульманами. Святой Михаил остался в Палестине и поселился в монастыре святого Саввы. Однажды он был послан из монастыря в Иерусалим продавать изделия иноков. На рынке евнух мусульманской царицы Сеиды, увидев, что монастырские изделия были красивы и хорошо сделаны, привел его с собой к царице. Молодой инок понравился царице, которая пыталась вовлечь его в греховную связь, но намерения ее оказались тщетными. Тогда по приказу разгневанной Сеиды инока избили палками, а затем обвинили перед царем как врага магометанства. Расспросив инока, царь стал убеждать его принять магометанскую веру, но святой Михаил отвечал: "Прошу тебя – или отпусти меня в обитель к моему наставнику, или крестись в нашу христианскую веру, или отсеки мне голову, и я тогда отойду ко Христу Богу моему". Царь приказал дать святому чашу со смертельным ядом, выпив которую, святой Михаил остался невредим, после чего царь повелел отсечь ему голову. Кончина мученика произошла в Иерусалиме, но монахи обители святого Саввы перенесли тело святого в свою Лавру и погребли в ней с почестями. В начале XII века мощи святого мученика видел там игумен Киево-Печерского монастыря Даниил, путешествовавши й по святым местам.
Святитель Лео́нтий, епископ Ростовский
Дни памяти
5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых
Житие
Святитель Леонтий, первый русский епископ из Киево-Печерского монастыря (XI в.), просветитель Ростовской земли. Столкнувшись с враждебностью язычников, изгнавших его предшественников, он поселился у Ростова, проповедовал и крестил сначала детей, затем взрослых. Несмотря на угрозы, мужественно вышел навстречу разъяренной толпе язычников с крестом в руках, остановил их и многих обратил в веру. Принял мученическую кончину от язычников по наущению волхвов около 1073 года. Его святые мощи, обретенные нетленными в 1164 г., почивают в Ростовском Успенском соборе. * * * Святитель Леонтий, епископ Ростовский – один из выдающихся архипастырей XI века земли Русской. По словам святителя Симона, епископа Владимирского, которые можно считать достаточно достоверными, святой Леонтий был пострижеником Печерского монастыря и по происхождению русский, а не грек, хотя родился в Константинополе. Промыслом Божиим будущий просветитель и апостол Ростовской земли проходил послушание под духовным руководством основателей русского монашества преподобных Антония († 1073; память 28 сентября/11 октября и 10/23 июля) и Феодосия († 1074; память 3/16 мая, 14/27 и 28 августа/10 сентября) Печерских. Он был первым епископом, вышедшим из монастыря в Киевских пещерах, воспитавшего многочисленных святителей Русской земли. «От того Печерского монастыря Пречистыя Богородицы, – пишет святой Симон, – мнози епископы поставлены быша и яко светила светлая осветивша всю Русскую землю Святым Крещением; первый Леонтий, епископ Ростовский, священномученик, егоже Бог прослави нетлением и бысть первопрестольник, егоже невернии, много мучивше, убиша». Свой равноапостольный подвиг священномученик Леонтий начал по возведении его в сан епископа в сороковых годах XI века и назначении на Ростовскую кафедру. В Ростовской земле, населенной в то время чудскими племенами, святитель встретил жестокое сопротивление язычников, изгнавших двух его предшественников – епископов Феодора и Илариона. Закоренелые язычники и слушать его не хотели, но святой Леонтий, как добрый пастырь, решился положить и душу свою за спасение врученной ему Богом паствы. Невзирая на постоянную опасность, святитель Леонтий ревностно обращал ко Христу местное население, твердо следуя апостольским заповедям. Однажды он был избит язычниками и изгнан из города, однако не оставил вверенной ему духовной паствы и поселился недалеко от Ростова, у ручья Брутовщины, где построил небольшой храм в честь Архистратига Михаила. Святитель все претерпел и ревностно продолжал проповедовать веру, подтверждая истинность ее чудесами. К святителю стали приходить дети местных жителей, привлеченные его духовной добротой. Угодник Божий обучал детей началам Христовой веры и потом крестил. Вскоре и взрослое население потянулось к благодатному архипастырю и также принимало Святое Крещение. Закоренелые язычники взволновались, их неприязнь к просветителю росла, и, наконец, собравшись огромной толпой, одни с дубинками, другие с оружием в руках, отправились они к собору, чтобы убить или выгнать Леонтия. Причт соборный испугался, но святитель был покоен и укреплял бывших с ним, говоря: «Не бойтесь, дети, без Божией воли ничего они не сделают нам». Святой епископ Леонтий облачился в святительские одежды и приказал то же сделать клирикам храма. С крестом в руках он вышел навстречу язычникам. Апостольская твердость и спокойствие святителя Леонтия перед грозившей смертью остановили возбужденную толпу, а исполненное благодати его слово произвело на людей еще большее воздействие, и многие из них приняли Святое Крещение. С того момента святитель Леонтий стал более успешно утверждать свет Христовой веры в земле Ростовской. «Тогда начал отходить от нас мрак идольский и воссиял свет благоверия», – говорит древнее ростовское слово в память Леонтия. С проповедью о Христе Спасителе он обходил окрестную землю, и путь его отмечался утверждением православия в местах прежнего идолослужения. Апостольский подвиг святителя Леонтия увенчался мученической кончиной. В 1073 году он был убит закоренелыми язычниками по указанию волхвов. Тело святителя было погребено в Ростове Великом в церкви Пресвятой Богородицы. Во время пожара в 1160 году этот храм сгорел, и по повелению благоверного князя Андрея Боголюбского († 1174; память 4/17 июля) в 1162 году на месте прежнего был заложен каменный собор. «23 мая 1164 года при копании рвов нашли гроб, – сказано в его житии Никоном летописцем, – покрытый двумя досками, в недоумении открыли и увидели лице (Леонтия), светящегося славою: ризы на нем были как бы вчера надетые, сколько лет минуло, и не изменилось священное тело его». В руках у него лежал свиток с именами просвещенных им иереев и диаконов. Обретенные мощи переложили в каменный гроб и поместили в церкви во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на архиерейском дворе. В 1170 году, когда было закончено строительство каменной церкви в честь Пресвятой Богородицы, гроб святителя Леонтия перенесли в этот храм и поставили в нише южной стены. Святой Леонтий, почти неизвестный при жизни, после смерти сделался таким славным и популярным, что кафедра Ростовская называлась «кафедрою Леонтия чудотворца»; при избрании новых епископов Ростову летописцы замечают, что «поставлен молитвами св. чудотворца Леонтия» такой-то епископ. С молитвой ростовцы прибегали к св. Леонтию. У гроба просветителя Ростовской земли совершались многочисленные благодатные чудотворения. Свидетельства о святости жизни епископа Леонтия, чудесных исцелениях и знамениях по его молитвам были собраны епископом Ростовским Иоанном (1190–1214). По благословению митрополита Феодора было установлено совершать празднование памяти святителя Леонтия 23 мая/ 5 июня, в день обретения мощей. Епископ Иоанн написал и канон святителю Леонтию. До 1609 года мощи святителя Леонтия открыто находились в Успенском соборе, но после того, как в смутное время поляки похитили гробницу святителя, они были положены под спудом в том же храме у южной стены придела во имя святителя Леонтия, где находятся до настоящего времени. Святой Леонтий – один из самых великих святителей земли Ростовской. Он велик по действиям земной жизни, как равноапостольный просветитель Ростовского края; он велик и на небе, как сильный молитвенник за землю Русскую. Святитель Леонтий стоит в ряду первых преемников апостольского служения Русской Церкви вслед за святой равноапостольной княгиней Ольгой († 969; память 11/24 июля) и великим равноапостольным князем Владимиром († 1015; память 15/28 июля).
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Святи́телие прему́дрии,/
па́ствы ва́шея учи́телие богопросвеще́ннии,/
ве́ру ева́нгельскую в лю́дех преумно́жившии,/
любве́ Небе́сныя на земли́ достоподража́тельнии о́брази,/
лю́ди страны́ Росто́вския и Яросла́вския приобща́вшии спасе́нию,/
служи́телие вои́стинну Бо́жии/
и соприча́стницы апо́столов досто́йнии яви́лися есте́,/
Лео́нтие священному́чениче, Иса́ие, Игна́тие, Иа́кове, Фео́доре/
и златослове́сниче Росси́йский Дими́трие,/
Христа́ Бо́га моли́те/
о архиере́ех, на престо́ле ва́шем прее́мницех,/
о лю́дех, благоче́стно вас почита́ющих,/
о стране́ на́шей правосла́вней//
и о всей Христо́вей Це́ркви.
Тропарь, глас 4
Апо́столом соприча́стник/
и к Бо́гу моле́бник ве́рен,/
доброде́тельми возше́д на Небе́сная,/
и любо́вь возложи́л еси́ к Лю́бящему тя,/
и неве́рныя лю́ди обрати́л еси́ в ве́ру./
Тем ны́не со А́нгелы лику́я,/
предстои́ши Престо́лу сла́вы всех Царя́ Христа́ Бо́га:/
моли́ся, святи́телю Лео́нтие,//
да спасе́т ду́ши на́ша.
Тропарь, глас 4
Апо́стольским преда́нием, истинней ве́ре пропове́дницы,/
и от тьмы к све́ту Богоразу́мия челове́ком наста́вницы,/
и за ны к Бо́гу моле́бницы,/
на Небе́сная любо́вь возложи́сте к Лю́бящему вы./
И ны́не на Небеси́ со А́нгелы и со все́ми святы́ми ликовству́юще/
у Престо́ла сла́вы всех Царя́, Христа́ Бо́га на́шего,/
святи́и чудотво́рцы Лео́нтие, и Иса́ие, и Игна́тие,/
моли́те дарова́ти стране́ на́шей мир,/
на враги́ одоле́ние,/
Це́ркви единомы́слие//
и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8
Я́ко во вселе́нней трие́ вели́цыи святи́телие,/
бы́сте вы благоче́стием и доброде́телию наста́вницы Росто́ву/
и, благове́рием прии́мше па́ству, ста́до Христо́во упасо́сте/
и ве́чный поко́й насле́довасте./
Мо́лим вас, святи́и чудотво́рцы,/
пода́ти доброде́телем исправле́ние,/
и боле́знем на́шим исцеле́ние, и собла́зном избавле́ние,/
и душа́м спасе́ние, да зове́м вам://
ра́дуйтеся, гра́ду на́шему Росто́ву похвала́ и утвержде́ние.
Кондак, глас 4
Но́ваго Заве́та Бо́га с челове́ки храни́телие,/
ева́нгельских за́поведей исполни́телие,/
в до́брых де́лех соверше́ннии,/
святи́телие му́дрии, преподо́бнии и пра́веднии Богоно́снии,/
зе́млю Росто́вскую и Яросла́вскую/
облагоуха́вшии моли́твами,/
имену́емии вси и неимену́емии,/
явле́ннии и сокрове́ннии,/
предстоя́ще Живонача́льней Тро́ице,/
не отступа́йте от нас ду́хом/
и Боже́ственное милосе́рдие преклони́те к нам,/
да с дерзнове́нием сла́ву Вы́шних Бо́гу вси прино́сим,/
да пребу́дет на земли́ мир неруши́мый,/
любо́вь же и благоволе́ние//
посреде́ всех челове́к.
Кондак, глас 4
Жития́ ра́ди чистоты́,/
Всеви́дец Госпо́дь,/ с
вет Свой насади́ в души́ твое́й,/
вразуми́ти лю́ди мно́гия/
твои́ми уче́нии,//
Лео́нтие преподо́бне.
Молитва
О, свяще́нная главо́, пресла́вный чудотво́рче, первопа́стырю святы́я Росто́вския Це́ркве, святи́телю о́тче Лео́нтие! К тебе́ припа́даем и мо́лимся мы, смире́ннии и гре́шнии, и я́ко отца́ чадолюби́ваго про́сим: всели́ в сердца́ на́ша любо́вь твою́, е́юже к Бо́гу и бли́жним твои́м, при жи́зни твое́й преиспо́лнен был еси́, я́ко и ду́шу свою́ за па́ству твою́ положи́л еси́, му́ченически пострада́в от идолослужи́телей: научи́ нас, о́тче, тебе́ подража́ти ве́рно, Бо́га и бли́жних на́ших люби́ти и́скренно, и за́поведи Госпо́дни соверша́ти непогреши́тельно: да бу́дем и мы ча́да твоя́, не по и́мени то́кмо, но са́мым де́лом и всем житие́м на́шим. Моли́ся, уго́дниче Бо́жий, ко Христу́ Бо́гу, о святе́й правосла́вней Це́ркви и держа́ве Росси́йской: да пребу́дут в ми́ре и благостоя́нии и процвета́ют в благоче́стии христиа́нстем непоколеби́мы. Соблюди́ ца́рствующия гра́ды, град твой Росто́в и вся гра́ды и ве́си страны́ Росси́йския невреди́мы от вся́каго зла. При́зри благоутро́бно на вся́ку ду́шу христиа́нскую, ми́лости и по́мощи от тебе́ и́щущую, буди всем нам в боле́знех цели́тель, в ско́рбех уте́шитель, в печа́лех изба́витель, в беда́х помо́щник, в час сме́ртный покрови́тель: да при по́мощи моли́тв твои́х святы́х, сподо́бимся и мы гре́шнии спасе́ние ве́чное получи́ти и ца́рство Христо́во унасле́довати. Ей, святи́телю Христо́в! Не посрами́ упова́ния на́шего, е́же по Бо́зе и Пресвяте́й Богоро́дице на тя кре́пко возлага́ем, но яви́ нам твое́ многомо́щное заступле́ние: да хва́лим, сла́вим и велича́ем вели́кое человеколю́бие ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.