21 июня

21 июня.

Великомученик Феодор Стратилат.

Обретение мощей благоверных князей Василия и Константина Ярославских.

Святитель Ефрем, Патриарх Антиохийский

Преподобный Зосима Финикийский

Ярославская кона Божией Матери

Урюпинская икона Божией Матери

Тропарь великомученика Феодора, глас 4:

Воинствосло́вием и́стинным, страстоте́рпче,/

Небе́снаго Царя́ воево́да предо́брый был еси́, Фео́доре,/

ору́жиями бо ве́ры ополчи́лся еси́ му́дренно,/

и победи́л еси́ де́монов полки́,/

и победоно́сный яви́лся еси́ страда́лец./

Те́мже тя ве́рою//

при́сно ублажа́ем.

Кондак великомученика Феодора, глас 2:

Му́жеством души́ в ве́ру оболки́йся/

и глаго́л Бо́жий, а́ки копие́, в ру́ку взем,/

врага́ победи́л еси́,/

му́чеников преве́лий Фео́доре,//

с ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся не преста́й о всех нас.

Великомученик Феодор Стратилат

Дни памяти

21 февраля

21 июня

Житие

     Святой был родом из города Евхаит, который находится у побережья Черного моря. Большое количество язычников, видящих доброту и благие деяния начинали принимать Христову веру. Когда о происходящем узнал император, он лично приехал к Федору с просьбой начать преклонятся идолам и отказаться от веры в Иисуса. Но святой оставался не непоколебимым, поэтому его подвергали сильным мучениям и жестокостям. В конечном результате его распяли на кресте. В ночь после этого к нему явился Ангел и снял его тело с креста и оживил.

     Наутро слуги императора увидели Федора живым и здоровым. После случившегося многие люди уверовали в Христа и отказались от преклонения идолам. Узнав об этом император приказал казнить Стратилата.

     Он умер в 319 году. Все его страдания видел его слуга, который и описал все истории. 

     Самая древняя икона святого была написана два века назад в мастерской, которая находится рядом с Новгородом. На ней изображен воин, держащий в одной руке копье, в другой — щит. Его лик в православии изображен как героического воина и защитника. Это не случайно. Ведь при жизни он был военачальником. Под его руководством был побежден злобный змей, который напал на город и пожирал все что попадалось на его пути.

     Среди всех жителей города только Феодор проявил храбрость и пошел на сражение. В результате змей был побежден, а святого все запомнили как храброго и доброго военачальника.

     Прошло не много времени как был утвержден орден святого Феодора Стратилата. Его вручали воинам только за особые заслуги во время службы. За проявления храбрости, мужества и отваги. 

     Сегодня существует достаточно много различных образов святого. Его могут изображать и как на древней иконе со щитом в руке, а могут и с крестом. В случае покупки иконы Феодора Стратилата небольших размеров, ее можно сделать как оберег.

Молитва перед святым помогает:

• укрепить веру;
• защитить семью от проблем;
• найти выход из самых тяжелых жизненных ситуаций.

     Более того св. Стратилат является покровителем военных. Отправляясь на службу каждый из служащих старается приобрести себе небольшую иконку с ликом, чтобы она оберегала от всего плохого и опасного, прося благословение на хорошую службу.

     При наличии в семье тяжелобольных или одержимых бесами и другими дьявольскими силами, священнослужители рекомендуют родственникам обращаться к Феодору прося об исцелении и защите.

Молитва великомученику Феодоpу Стpатилату

     О, святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Фео́доре Стратила́те! Мо́лим тя пред ико́ною твое́ю свято́ю: моли́ с на́ми и о нас, раб Бо́жиих (имена), умоля́емаго от Своего́ благосе́рдия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, благосты́ни у Него́ прося́щих, и вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́жная проше́ния да испо́лнит. Еще́ же мо́лим тя, святы́й победоно́сче Фео́доре Стратила́те, разруши́ си́лы возстаю́щих на ны враго́в, ви́димых и неви́димых. Умоли́ же Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да всегда́ прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Благоверный князь Васи́лий Всеволодович Ярославский

Дни памяти

5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых

21 июня - Обре́тение мощей

16 июля

Житие

    В 1236 г. на Русь вторгся свирепый Батый с бесчисленными полчищами, все предавая огню и мечу. Татаро-монголы разорили престольный Владимир и удельные Ростов и Ярославль со многими иными городами северной Руси. Тяжела была эпоха для Руси под игом монгольским, но, как неопалимая купина, горела Русь и не сгорала; веянием небесным охлаждалось пламя ее страданий, и сколько воссияло новых звезд на тверди небесной в это лютое время!

     Между ними кротко воссияли и два князя, Василий и Константин, искушенные бедствиями, как злато в горниле. В страхе Божием управляли они родовою своею областью, не вступая в междоусобия князей русских, ибо заботились только о благе своей вотчины, врачевали раны, нанесенные ей набегами татаро-монголов, и обновляли разоренные храмы.

     В 1242 г. юный князь Василий мужественно отправился в Золотую Орду, чтобы умиротворить хана Батыя. В следующем году он отправился в Орду вместе с великим князем Киевским Ярославом (1190–1246 гг.). Испытанный многими скорбями, князь Василий со смирением принимал все тяготы и невзгоды, часто молился. Жизнь его была недолгая, но добрая. Зимой 1249 г. князь Василий, прибывши во Владимир для свидания с родственным ему великим князем святым Александром Невским (память 23 ноября/6 декабря), заболел и там скончался 8 февраля. Тело святого князя было положено в Ярославском Успенском соборе на северной стороне. Младший брат князя Василия Константин наследовал на краткое время княжение братнее. Степные кочевники с юга совершали разбойничьи набеги. В 1252 г. они опустошили Суздальское княжество. 3 июля 1257 г. татарские отряды подошли к Ярославлю. Князь Константин вместе со своей дружиной вышел им навстречу, и на возвышенности у реки Которосли произошла кровавая сеча, во время которой погибло множество воинов с обеих сторон. Юный князь Константин принял в этом бою мученическую кончину, отдав свою жизнь за православную веру и независимость Родины. Тело благоверного князя Константина было с честью погребено рядом с братом, благоверным князем Василием. Через два с половиной столетия при копании рвов для нового соборного храма обрели нетленные мощи благоверных князей, от которых начали происходить чудеса и исцеления.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 2

Ва́ше оте́чество хва́лится обагре́нием крове́й ва́ших,/

Це́рковь же Бо́жия ра́дуется,/

прие́мши телеса́ ва́ша,/

лю́дие, пе́сненный лик соста́вльше,/

духо́вною цевни́цею вопию́т:/

лику́й, Васи́лие, ра́дуйся, Константи́не,//

Яросла́влю сла́во и всей Росси́и ра́досте.

 Ин тропарь, глас 8

Возвы́сившеся на доброде́тель, к жела́нию кра́йнему,/

и достиго́сте к Небе́сней высоте́,/

благове́рнии вели́цыи кня́зи Васи́лие и Константи́не,/

и безстра́стным житие́м украси́сте ду́ши своя́,/

поще́нием же изря́дно победи́сте бесо́вския полки́/

и восприя́сте чи́стую со́весть,/

в моли́твах я́ко безпло́тнии пребы́сте,/

возсия́сте в ми́ре, а́ки со́лнце, пресла́внии,//

моли́те спасти́ся душа́м на́шим.

 Кондак, глас 4

Днесь Це́рковь разширя́ет не́дра своя́/

и прие́млет многоцеле́бныя мо́щи ва́ши,/

добропобе́днии страда́льцы,/

Васи́лие сла́вне и Константи́не Богому́дре,/

и, я́ко шипо́к благово́нный, напоя́ется пречу́дными арома́ты,/

бога́тными чудодея́нии от неистощи́мых сокро́вищ,/

от пресла́вных моще́й ва́ших,/

и ра́достно чад свои́х созыва́ет вопи́ти, лю́дие://

ра́дуйся, дво́ице пречу́дная, оте́честву своему́ стено́ необори́мая.

 Ин кондак, глас 8

Я́ко цве́ти честни́и разли́чнии,/

в ра́йстей пи́щи процве́тше невеще́ственно,/

оте́честву своему́ сла́ву ве́лию/

и сро́дником похвалу́ и честь я́вльше,/

всеи́стиннии побе́дницы, вели́кий Васи́лие и сла́вный Константи́не,/

но у́бо не преста́йте моля́щеся о гра́де ва́шем и о всех рабе́х свои́х,/

изба́вити их от напа́стей, и бед, и вся́ких лю́тых обхожде́ний, вопию́щих вам://

ра́дуйтеся, гра́ду на́шему Яросла́влю вели́кое утвержде́ние.

Преподобный Ефре́м, патриарх Антиохийский

Дни памяти

21 июня

Житие

     Святитель Ефрем, патриарх Антиохийский, сириец, был военачальником при императорах Анастасии (491–518) и Иустине (518–527). Святой отличался добротой, благочестием и состраданием ко всем несчастным. В 526 году Господь наказал Антиохию за уклонение христиан в ереси Нестория и Евтихия: землетрясение уничтожило этот великолепный город. Погибло громадное число жителей. Патриарх Евфрасий был раздавлен обрушившейся колонной. Для восстановления разрушенного города император направил святого Ефрема. Один из рабочих, епископ, который ради совершения безвестных подвигов удалился от епископства, предсказал святому Ефрему избрание на патриарший престол и просил его не оставлять дел милосердия и твердо бороться с еретиками. В 527 году святой Ефрем был избран на патриарший престол. Он твердо и мудро управлял паствой и примером своей жизни, поучениями и посланиями ограждал ее от еретических учений. О силе его веры дает представление следующий случай. Близ Иераполя подвизался столпник, который впал в ересь. Узнав о подвижнике, святой Ефрем пришел к нему и убеждал присоединиться к Православной Церкви. Столпник не соглашался. Он решил устрашить патриарха и предложил разжечь большой костер, чтобы обоим войти в огонь. Костер был разведен, но столпник не отважился войти в него. Патриарх молил Господа Иисуса Христа показать, у кого правая вера, и, сняв омофор, положил в костер. Через три часа дрова сгорели, а омофор святителя был вынут неповрежденным. Столпник отрекся от ереси и присоединился к Церкви. Святой патриарх Ефрем мирно преставился к Богу в 545 году. В своих трудах святитель Ефрем защищал учение Православной Церкви о соединении в Лице Господа нашего Иисуса Христа двух естеств – Божеско го и человеческого.

Преподобный Зоси́ма Финикийский

Дни памяти

21 июня

Житие

    Преподобный Зосима Финикийский родился в сирийском селении Синда около города Тира. Он принял монашество и ревностно подвизался в посте, молитвах, труде и других добродетелях. Преподобный получил от Бога дар прозорливости. Когда он находился в Кесарии, то прозрел страшное землетрясение, разрушившее Антиохию в 526 году. Однажды преподобного посетил патриций Аркесилай. В это время гонец известил Аркесилая, что его супруга проколола спицей глаз и жестоко страдает. Но преподобный успокоил гостя и сказал, что Кесарийский святитель Иоанн Хозевит (память 3 октября) исцелил его жену. Преподобный Зосима достиг такой степени духовного совершенства, что ему подчинялись звери. Однажды на пути в Кесарию на осла преподобного напал голодный лев, утащил его и съел. Найдя зверя, преподобный сказал: "Друг, я не в силах по своей старости донести груз. Донеси его ты„ а потом можешь вернуться в пустыню и опять быть свирепым по твоему естеству". Лев покорно донес груз до Кесарии, где святой отпустил его.

Икона Богородицы Ярославская

Празднование

21 июня

История

     Ярославская икона Божией Матери стала первой чудотворной иконой, явленной Пречистой Богородицей во время татаро-монгольского ига. Она была принесена на Русь (вероятно, из Киева) почти сразу после нашествия Батыя. Этим образом Богоматерь посетила русскую землю и утешила православных в скорби. Знаменательно, что это был образ «Умиление», исполненный материнской заботы и попечения. (Подобным образом в лихолетье 1917 года в день отречения Николая II – будущего царственного страстотерпца – явилась Державная икона Божией Матери). Ярославская икона была принесена в Ярославль святыми благоверными князьями Василием и Константином (память 3 июля). В честь чудотворной иконы был освящен нижний храм Ильинской церкви города Ярославля. Ярославская икона Божией Матери известна на Руси по многочисленным спискам. В собрании Третьяковской галереи находится самый ранний список чудотворной иконы первой половины XV века, здесь же находится другой список, отличающийся выдающимися художественными достоинствами, сделанный во второй половине XV века. В Троице-Сергиевой Лавре хранится список 1500 года, переданный в монастырь вдовой последнего ярославского князя. Ярославская икона Божией Матери тесно связана с историей государства Русского. Пред ликом Богоматери проходили важнейшие события Ярославской земли, да и Руси в целом. В Смутное время, когда Москва оказалась под властью польских захватчиков, Ярославль стал столицей государства, а Ярославская икона Божией Матери главной моленной иконой Руси. Летом 1612 года в Ярославле продолжилось формирование народного ополчения под предводительством Козьмы Минина и князя Димитрия Пожарского, который прибыл из Новгорода. В Успенском соборе, пред ликом Ярославской иконы, князь Димитрий Михайлович Пожарский принял благословение от Ростовского митрополита Кирилла и во главе народного ополчения двинулся на Москву. Освобождение первопрестольной положило начало новой страницы истории Российского государства. С Ярославской иконой связано и начало правления царского дома Романовых. Ярославль стал первым градом, встретившим 21 марта 1613 года юного, только что избранного на престол князя Михаила Федоровича Романова на его пути из Костромы в Москву. Отсюда он послал грамоту в Земскую Думу, извещая о своем согласии принять царский венец. Пресвятая Богородица не оставила Ярославль без Своего покровительства. Благодаря «неслучайным случайностям» и милости Божией, был обретен древний список Ярославской иконы Божией Матери. Второе обретение святой иконы произошло спустя семь с половиной веков. Сергей Маймур, иконописец и реставратор из Мурманска, в 1998 году обнаружил в сарае своих знакомых в селе Покровское близ Ростова Великого старую большую доску, которая оказалась иконой. Сергей признал в ней, несмотря на её ветхое состояние, Ярославскую икону Божией Матери. Реставрация иконы продолжалась полтора года и к 2000 году была закончена. Ярославская икона Божией Матери побывала в Леушинском подворье в Санкт-Петербурге. Торжественное перенесение святого образа из Питера в Ярославль было совершено на Покров Божией Матери в 2003 году. Передача древнего списка состоялась в Феодоровском соборе Ярославля. В кафедральном соборе, у мощей святых благоверных князей Василия и Константина, некогда принесших чудотворный образ в Ярославль, город принял свою святыню. Обретение Ярославлем этой святыни стало историческим событием и внушило надежду на возрождение многих святых мест православия на Ярославской земле. Иконографический тип образа — Умиление. Богомладенец сидит на левой руке Богоматери, но Его фигура расположена справа от Нее — это отличительный признак данного извода "Умиление". Изображение поясное. Пресвятая Богородица наклонила голову к Сыну и Они соприкасаются ланитами. Образ преисполнен материнской заботой и попечением. Младенец ласково держится рукой за подбородок Матери, нежно прильнул к Ней, ступни Его ножек сдвинуты. Левой рукой Он держится за кайму мафория. Эти прелестные жесты подчеркивают сердечность во взаимоотношениях Матери и Сына. Богоматерь изображена в традиционном коричневом мафории. Богомладенец в белых одеждах. Фигура Младенца не развернута к предстоящим перед иконой, а обращена к Богородице. Обнаженные стопы символизируют такое понятие, как «кенозис» — умаление Божества, нисхождение Бога в плоть. Положение рук Пресвятой Богородицы — не поддерживающее, а притягивающее хрупкое младенческое тельце к Себе. Край мафория перекинут через левую руку Марии и как бы укрывает и защищает дитя. Ярославская икона Божией Матери — это один из самых трогательных, подкупающих нежностью и глубиной переживаний, трепетностью проявления материнских чувств, образов Пресвятой Богородицы.

Икона Богородицы Урюпинская

Празднование

21 июня

История

     Урюпинский образ Божией Матери находился в станице Урюпинской, расположенной на реке Хопре. Он хранился в местном храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Явление чудотворной иконы произошло 8-го июня 1827 года, после чего она несколько лет хранилась в келье одной христианской подвижницы – Ирины Лазаревой, а потом была перенесена в станицу Урюпинскую сначала на церковную площадь напротив Покровской церкви, а в 1854 году – в сам храм. В Покровской церкви она хранилась в резном позолоченном киоте. Об обстоятельствах явления святой иконы повествует следующее донесение Лазаревой: «В 8 день июня 1827 года мы внезапно усмотрели на дереве, растущем на нагорной стороне нашего Урюпинского юрта, икону Божией Матери без всякой надписи ее наименования. Мы тогда же довели о сем до сведения местных священников и станичных правителей и перенесли ее в свое жилище, где и молились. Сожительствовавшая со мной девица одержима была до того 24 года недугом, и я сама болела более 24 лет, страдая от ран в обеих ногах. Однажды мы долго молились об избавлении от одержащих нас болезней... и через неделю получили просимое. Этот самый образ Божией Матери являлся в сновидении некоторым больным, и те с верой прибегали к нему и получали скорое в болезнях своих исцеление. Слух о чудесах сих стал распространяться в народе, после чего священнослужители Урюпинской станицы перенесли икону Божией Матери в приходскую Покровскую церковь». С 1854 года и до настоящего времени чудотворная икона находится в храме Покрова Богородицы г. Урюпинска – единственном городском храме, который не пострадал в советское время. За эти годы она не раз спасала город от «моровой язвы», исцеляла страждущих. На месте, где явился образ, забил источник с целебной водой. В годы богоборчества его дважды пытались закопать, но тщетно .

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 3

Яви́лася еси́ на дре́ве в Донско́й земли́,/

благода́тная Твоя́ ико́на, Богоро́дице,/

больны́я исцеля́ти, заблу́ждшия обраща́ти;/

те́мже уми́льно мо́лимся Тебе́:/

изба́ви град наш от вся́каго зла//

и спаси́ лю́ди, к Тебе́ притека́ющия.

 Кондак, глас 5

Всеблага́я Чи́стая Богоро́дице,/

к Тебе́ прибега́ем, ве́рнии,/

Тобо́ю бо позна́хом ми́лость Бо́жию,/

чу́дную ико́ну Твою́,//

от нея́ же вси здра́вие и спасе́ние прие́млем.