25 июля

25 июля

1. Икона Божией Матери Троеручница

2.Святые мученики Прокл и Иларий

3. Преподобный Михаил Маленин

4. Святые мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн

5. Преподобномученик Симон Воломский

6. Святая мученица Голиндуха в крещении Мария

7. Святая Вероника

Икона Божией Матери Троеручица

Празднование

11 июля -Список иконы был доставлен из Афона в Москву в 161 году

25 июля

История

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее ²Троеручица⌡, глас 4:

Днесь всеми́рная ра́дость возсия́ нам ве́лия:/

дарова́ся Святе́й Горе́ Афо́нстей/

цельбоно́сная Твоя́, Влады́чице Богоро́дице, ико́на,/

со изображе́нием тричи́сленно и неразде́льно пречи́стых рук Твои́х/

в прославле́ние Святы́я Тро́ицы,/

созыва́еши бо ве́рных и моля́щихся Тебе́ о сем позна́ти,/

я́ко двема́ Сы́на и Го́спода держи́ши,/

тре́тию же яви́ на прибе́жище и покро́в чту́щим Тя,/

от вся́ких напа́стей и бед избавля́ти,/

да вси, притека́ющии к Тебе́, ве́рою прие́млют неоску́дно от всех зол свобожде́ние,/

от враго́в защище́ние,/

сего́ ра́ди и мы вку́пе со Афо́ном вопие́м://

ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее ²Троеручица⌡, глас 8:

Днесь весе́лое наста́ ны́не Твое́ торжество́, Богома́ти Пречи́стая,/

вси ве́рнии испо́лнишася ра́дости и весе́лия,/

я́ко сподо́бльшеся изря́дно воспе́ти/

преди́вное явле́ние честна́го о́браза Твоего́/

и ро́ждшагося из Тебе́ Младе́нца, и́стинна же Бо́га,/

Его́же двема́ рука́ма объе́млеши,/

и тре́тиею от напа́стей и бед нас изыма́еши//

и избавля́еши от всех зол и обстоя́ний.

Величания Божией Матери:

Велича́ем Тя,/

Пренепоро́чная Де́во,/

и чтим чудеса́ о́браза свята́го Твоего́,/

трех пречи́стых рук Твои́х явле́ние/

в сла́ву Божества́,//

в Тро́ице Бо́га на́шего. Велича́ем Тя,/

Пресвята́я Де́во,/

и чтим тричи́сленное изображе́ние пречи́стых рук Твои́х,/

Ты бо двема́ Сы́на и Го́спода держи́ши,/

тре́тиею от напа́стей и бед//

нас избавля́еши.

Икона «Троеручица» значение, в чем помогает

     Икона Божьей Матери «Троеручица» является поистине особенным образом. Все дело в том, что в нижней ее части изображена третья рука. Она может быть как третьей рукой Божьей Матери, так и самостоятельным элементом. Происхождение данной святыни объясняет история Иоанна Дамасского. Сам образ является очень почетным и уважаемым, а весь христианский мир знает о ее целительных свойствах.

Что означает икона «Троеручица»

     В истории христианства было несколько горестных периодов, один из которых иконоборчество. Этот эпизод христианской веры припадает на VIII век. Суть этого периода в том, что император Лев III Исаврянин стал в основу иконоборческой позиции и призывал всех: «не искать кумира на небе, не служить и не поклонятся ему».

     Очевидно, это движение не осознавало разницы между языческим идолом и христианской иконой. Иконоборческий период уничтожил множество дорогих памяток культуры: скульптуры святых, алтари, иконы, мозаики и фрески. Церковь понесла огромные духовные убытки.

     История данного чудотворного образа связана с именем песнопевца Иоанна Дамаскина. Она относится к типу Одигитрии, только с небольшой разницей, что Младенец находится не на левой руке, а на правой. Многие задаются вопросом: что значит образ Богородицы и откуда эта третья рука? К тому же она изображена или светлой (серебряной) или более темного цвета, но никак не телесного.

     В период иконоборчества Иоанн Дамасский активно препятствовал опасной ереси. Активный сторонник Лев Исавр пришел от этого в ярость и решил убить автора трактатов, но просто так это сделать было нельзя. Ведь Иоанн занимал высокое положение при дворе и не был обычным подданным. Поэтому Лев Исавр поступил подло — он приказал подданным написать письмо императору якобы от Иоанна с планом завоевания Дамаска полный лицемерной лести. Византийский царь был разгневан и приказал отрубить правую руку преподобного, лишив всех святых статусов.

     Физические страдания блаженного нельзя передать словами. Несколько ночей он страдал и молился. А через несколько ночей Иоанн приложил отрубленную десницу к месту отсечения и стал молиться о помощи, чтобы обрести возможность трудится во имя Господа. Во сне к нему пришла Богоматери и сказала, что исцелит его.

     Проснувшись преподобный увидел, что кисть на месте и остался только рубец. В благодарность за заступничество Иоанн приделал в святыне серебряную руку, как признак того, что десница принадлежит не ему. Так и появилась икона «Троеручица», значение которой для христианской веры очень-очень велико.

Значение образа Богородицы

     Посмотрев на образ можно увидеть, что центральная часть изображения отведена под Младенца Иисуса. Он сидит на руках у Божьей Матери. Если присмотреться, то можно понять, что он благословляет своей рукой всех, кто находится перед иконой. А сама Богородица указывает на своего Младенца, как на путь к Спасению.

     Икона относится к типичному изображению Одигитрии с учетом того, что она прошла через сложный период христианской веры. Это еще раз доказывает, что икона не талисман или оберег, а окно в мир с которым можно общаться и который даст по нашей вере. А рука преподобного Иоанна — это свидетельство того, что от Богородицы приходит благодать и спасение. Нужно только отдать себя служению Богу.

Как оказывает помощь икона и о чем молятся «Троеручице»

     У иконы «Троеручицы» есть еще одно неофициальное значение. Так, двумя руками Богородица поддерживает Сына Божьего, а третья рука символизирует покровительство всех христиан, кто обращается к лику с мольбой. Поэтому к иконе обращаются со многими потребностями. Чаще всего молитву Деве Марии возносят: 

• Обращение к образу поможет всем получившим травмы и увечья. Матери, чьи дети являются инвалидами по рождению. 
• Люди, получившие травмы, ожоги или увечье. 
• Верующие, чья профессия непрерывно связана с ручным трудом. 
• Больные, которым предстоит оперативное вмешательство. 
• Мирянам с заболеванием суставов, конечностей, органов слуха и зрения.

     Особенное почитание икона имеет среди практикующих хирургов. Ведь именно им, ответственным за здоровье, а главное жизни, как никому нужна Божественная поддержка. В последнее время к обращению Богородице стали прибегать сотрудники службы спасения, находящие под завалами людей после землетрясений и других стихийных разрушений.

     Кроме этого Богоматерь помогает: 

• Укрепить и стабилизировать благосостояние и обстановку в семье. 
• Приобрести душевное равновесие, удалить мысли о суициде, укрепить веру, избавится от терзаний, тревоги и тоски. 
• Получить умиротворение и удовлетворение от труда. 
• Спастись от искушений. 
• Защитить дом от вероломного вторжения и пожара. 
• Уберечься от завистников и клеветников.

     Нужно сказать, что моление Богородице допустимо не только просящему христианину. Всякий, кто стал свидетелем чужого горя, может помолиться за несчастного мирянина и просьба будет удовлетворена.

     Известны случаи, когда молитва помогла усмирить ужасную болезнь, косившую жителей города. Крестный ход с иконой вокруг поселения не только остановил распространение тифа, но и исцелил болеющих просителей.

     Чудотворным считается не только оригинальный образ, а любой список «Троеручицы». Во время моления желательно со всей страстью отдаваться молитве и помощь Богородицы не преминет.

Куда вешают «Троеручицу» в доме

     Образок можно повесить в комнате болеющего человека. Согласно традициям образ «Троеручицы» ставится на специально отведенную полку, рядом с иконой Спасителю, так, что бы отношению к смотрящему человеку она была с левой стороны. Выше могут стоять только распятие или изображение Святой Троицы. Если нет возможности расположить икону на восточной стороне, то подбирают любое место, свободное от бытовых приборов и украшений в виде постеров или картин.

     Не допускается захламление иконостаса. Соседствовать с ликом может лампада или свеча. Небольшой образ можно повесить в комнате, где проживает болящий человек.

Молитва

     О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное, его же знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, ко изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, не презри, усердно к Тебе от души сокрушенныя прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, во Твоей помощи потребу, яко отвсюду врази окружают нас, и несть помогающего, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую Православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Сына Твоего и Бога нашего. Егоже умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей. О, Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да, Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и Рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Ему же подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Когда день празднования

     Празднование данного образа Матери Божьей принято совершать 12/25 июля и 28 июня/11 июля.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

 Ин тропарь, глас 4

Днесь све́тло красу́ется ца́рствующий град Москва́,/

име́ющи в себе́, о Всеми́лостивейшая, всея́ тва́ри Честне́йшая,/

Засту́пнице на́ша Де́во Богоро́дице,/

честны́й о́браз Тво́й,/

и́мже подсо́лнечныя концы́ земли́ удивля́еши/

и мир ми́рови да́руеши,/

во о́браз бо Святы́я Тро́ицы явля́еши трие́ ру́це:/

двема́ у́бо Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, но́сиши,/

тре́тиею от напа́стей и бед/

ве́рно к Тебе́ прибега́ющих избавля́еши,/

и от потопле́ния изыма́еши,/

и всем поле́зная да́руеши,/

и преподо́бному Михаи́лу Малео́нскую го́ру показа́,/

и всех всегда́ ми́луеши,/

честно́ю ри́зою Свое́ю покрыва́еши жи́тельство сие́/

и вся гра́ды и страны́ на́ша, да зове́м Ти://

ра́дуйся, Обра́дованная.

Ин тропарь, глас 4

Я́ко звезда́ светозаря́ющая,/

из Се́рбии на Афо́н чуде́сно прии́де/

всечестна́я ико́на Твоя́ Троеру́чица,/

ю́же оби́тель Хиланда́рская благогове́йно восприе́мши,/

я́ко Боже́ственный дар свы́ше,/

прославля́ет Тя, Влады́чицу,/

и уми́льно вопие́т:/

не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,//

но пребу́ди с на́ми во ве́ки.

Ин кондак, глас 3

Де́ва днесь благоволе́ние к нам явля́ет,/

Гора́ же Афо́н благодаре́ние Ей прино́сит,/

А́нгели и и́ноцы славосло́вят,/

Троеру́чица из Се́рбии чуде́сно путеше́ствует:/

нас бо ра́ди прии́де//

и всели́ся во святу́ю оби́тель Хиланда́рскую.

 Молитва

     О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, ве́лие чу́до свято́му Иоа́нну Дамаски́ну яви́вшая, я́ко ве́ру и́стинную – наде́жду несумне́нную показа́вшему! Услы́ши нас, гре́шных, пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною усе́рдно моля́щихся и прося́щих Твоея́ по́мощи: не отри́ни моле́ния сего́ мно́гих ра́ди прегреше́ний на́ших, но, я́ко Ма́ти милосе́рдия и щедро́т, изба́ви нас от боле́зней, скорбе́й и печа́лей, прости́ соде́янныя на́ми грехи́, испо́лни ра́дости и весе́лия всех, чту́щих святу́ю ико́ну Твою́, да ра́достно воспое́м и любо́вию просла́вим и́мя Твое́, я́ко Ты еси́ от всех родо́в избра́нная и благослове́нная во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя,/

Пресвята́я Де́во,/

и чтим тричи́сленное изображе́ние пречи́стых рук Твои́х,/

Ты бо двема́ Сы́на и Го́спода держи́ши,/

тре́тиею от напа́стей и бед//

нас избавля́еши.

Мученики Прокл и Ила́рий Калиптские

День памяти

25 июля

Жития

     Святые мученики Прокл и Иларий, уроженцы селения Калипта близ Анкиры, пострадали во время гонения при императоре Траяне (98–117). Первым был взят под стражу святой Прокл. Представ перед правителем Максимом, он бесстрашно исповедал свою веру во Христа. Правитель решил силой заставить святого подчиниться императору и принести жертву языческим богам. Во время пыток мученик предрек Максиму, что скоро тот сам будет принужден исповедать Христа Истинным Богом.

     Мученика заставили бежать за колесницей правителя, направлявшегося в селение Калипт. Изнемогая в пути, святой Прокл молился, чтобы Господь остановил колесницу. Силой Божией колесница остановилась, и никакие усилия не могли сдвинуть ее с места. Сидевший в ней сановник словно окаменел и оставался недвижим до тех пор, пока по требованию мученика не написал своей рукой хартию с исповеданием Христа; только после этого колесница с правителем смогла продолжить путь.

     Посрамленный язычник жестоко отомстил святому Проклу: после многих истязаний он приказал вывести его за город и, привязав к столбу, расстрелять из луков. Воины, ведшие святого Прокла на казнь, уговаривали его покориться и тем сохранить свою жизнь, но святой сказал, чтобы они исполнили то, что им приказано. По дороге к месту убийства их встретил племянник святого Прокла Иларий, который со слезами обнял дядю-мученика и тоже исповедал себя христианином. Воины задержали его, и он был брошен в тюрьму.

     Святой мученик Прокл под градом стрел молился за своих мучителей и с молитвой предал свою душу Богу.

     Святой Иларий, представ пред судьей, с таким же бесстрашием, как святой Прокл, исповедал себя христианином и после истязаний был приговорен к смерти. Мученику связали руки и за ноги волокли по городу, израненного и окровавленного, а потом обезглавили, через 3 дня после смерти его дяди, святого мученика Прокла. Христиане похоронили их вместе в одной могиле.

 Тропари, кондаки, молитвы и величания

Кондак мученикам Проклу и Иларию Калиптским, глас 4

Я́ко денни́ца звезда́, возсия́/

му́чеников Про́кла и Ила́рия честно́е страда́ние,/

предозаря́ющи нас чуде́с светлостьми́./

Те́мже пра́зднуем па́мять ва́шу://

Христа́ Бо́га моли́те, да спасе́т ду́ши на́ша.

Преподобный Михаил Малеин, игумен

Дни памяти

25 июля

Житие

      Преподобный Михаил, из рода Малеиных, родился около 894 года в Харсианской области (Каппадокия) и при Крещении получил имя Мануил. Он состоял в родстве с византийским императором Львом VI Мудрым (886–911). Преподобный с детства отличался благочестием и любовью к наукам. С особенным вниманием он изучал Священное Писание. Получив прекрасное образование, он занял значительную должность при дворе императора Льва Мудрого.

      Но после его кончины, 18-ти лет от роду, Мануил ушел в Вифинию, в Киминскую обитель под руководство старца Иоанна Еладита, который постриг его в монашество с именем Михаил. Исполняя самые трудные послушания, несмотря на знатность своего рода, он показал пример великого смирения.

      По прошествии некоторого времени он был удостоен благодати священства. Неустанно поучаясь в Священном Писании, преподобный Михаил показал, как достойно должно соединять священство с монашеством, достиг высокой степени бесстрастия и стяжал дар прозорливости. Он был очень сострадателен и человеколюбив, не мог оставить без помощи и утешения находившегося в нужде и печали, и по его горячим молитвам совершилось много чудес.

      После многих иноческих трудов под руководством старца Иоанна, преподобный Михаил испросил у него благословения на уединенную жизнь в пещере. Соименный Ангелу, Михаил жил по-ангельски; не изменяя правилам воздержания до последнего издыхания, он постоянно постился, исключая то время, когда был болен, или был Господский праздник, или когда принимал какого-либо славного вельможу. Первоначально, когда он сделался монахом, он принимал пищу один раз в два дня, потом в середине подвижнической жизни ел только раз в пять дней, под конец жизни, особенно в Св. Четыредесятницу, ел однажды в 12 дней. Пять дней недели проводил он в молитвенном сосредоточении и лишь на субботу и воскресение шел в монастырь для участия в Богослужении и Причащения Святых Таин. Одежда святого была бедная и суровая. Примером высокой духовной жизни святой отшельник стал привлекать многих искавших спасения. В пустынном месте, носившем название Сухого Озера, преподобный Михаил основал для собравшейся к нему братии обитель и дал ей строгий устав. Когда обитель окрепла, преподобный Михаил ушел в еще более отдаленные пределы и устроил там новый монастырь. Вскоре трудами святого аввы вся Киминская гора покрылась иноческими обителями, где неустанно возносились молитвы за весь мир к Престолу Всевышнего. Около 953 года в число братии вступил юноша Авраамий, который возрастал под руководством святого Михаила и принял от него постриг с именем Афанасий. Впоследствии преподобный Афанасий (память 5/18 июля) сам основал знаменитую Афонскую Лавру, первый общежительный монастырь на Святой Горе. В постройке Лавры преподобному Афанасию большую помощь оказал племянник преподобного Михаила Никифор, впоследствии византийский император Никифор Фока (963–969), который, навещая своего дядю, познакомился с ним. После пятидесяти лет неустанных иноческих подвигов преподобный Михаил Малеин мирно отошел ко Господу в 962 году. См. также: "Память преподобного отца нашего Михаила Малеина" в изложении свт. Димитрия Ростовского.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь преподобному Михаилу Малеину, глас 8

Крила́ми мы́сленными к Богове́дению возлете́в разу́мно,/

мяте́ж ми́ра оста́вил еси́, блаже́нне,/

презре́в пло́ти мудрова́ния,/

му́дрость Вы́шнюю взыска́л еси́, е́же жи́ти с Бо́гом,/

и всем о́браз дав собо́ю, глаго́ля:// д

обро́ есть с Бо́гом жи́ти, Михаи́ле преподо́бне.

 Ин тропарь преподобному Михаилу Малеину, глас 8

В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/

прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́/

и, де́я, учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/

прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.//

Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Михаи́ле, дух твой.

Кондак преподобному Михаилу Малеину, глас 2

Плотску́ю тяготу́ утончи́л еси́ де́лы,/

душе́вную же бы́стрость впери́л еси́ просвеще́нием, Михаи́ле,/

и яви́лся еси́ Тро́ице жили́ще,/

Ю́же зря, блаже́нне, я́сно,//

моли́ непреста́нно о всех нас.

Мученик Фео́дор Варяг, Киевский

Дни памяти

25 июля

Житие

     Св. мученик Феодор, бывший воин, принявший крещение в Византии, и его сын Иоанн пострадали в Киеве в 983 году. Когда великий князь Владимир, тогда еще ревностный язычник, после победы над ятвягами решил принести человеческую жертву, жребий пал на Иоанна. Феодор отказался отдать сына, обличив языческих идолов и проповедуя Единого Бога. Разъярённая толпа убила обоих. Они стали первыми христианскими мучениками на Руси, а на месте их гибели позже была построена Десятинная церковь. Краткие жития мучеников Феодора Варяга и сына его Иоанна Печерского Пострадал за Христа вместе со своим сыном св. мучеником Иоанном в 983 г. в Киеве. Точное происхождение их неизвестно; возможно, что они назывались варягами не по происхождению, а по воинскому званию. Св. Феодор долгое время был на военной службе в Византии, где и принял Св. Крещение. Вернувшись на Русь, он научил святой вере и сына своего Иоанна. В 983 г. великий князь Владимир, тогда еще ревностный язычник, после военной победы над ятвягами пожелал принести жертву идолам. «Старцы и бояре» посоветовали князю избрать для жертвы юношу или девицу. Жребий пал на сына Феодорова Иоанна. Св. Феодор не дал сына в жертву, а выступил со смелой проповедью перед толпой язычников и долго вразумлял их, говоря о тщете их богов и о Боге Едином. Тогда разъяренная толпа умертвила св. мучеников Феодора и Иоанна. Место погребения их неизвестно.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 2

Страстоте́рпцы Госпо́дни,/

Фео́доре со Иоа́нном о́троком, сла́внии!/

Блаже́нна земля́ Ру́сская, напи́вшаяся кровьми́ ва́шими,/

и ра́дуется оте́чество на́ше,/

в не́мже вы пе́рвии, и́долы посрами́вше,/

Христа́ со дерзнове́нием испове́дасте/

и за Него́ пострада́сте./

Того́, я́ко Бла́га, моли́те,/

до сконча́ния ве́ка в стране́ на́шей Це́рковь Правосла́вную непоколеби́му утверди́ти//

и всех ру́сских люде́й во и́стинней ве́ре и благоче́стии сохрани́ти.

 Кондак, глас 2

Свети́льницы све́тлии я́вльшеся,/

Боже́ственнии му́ченицы,/

тварь всю све́тлостию чуде́с озаря́ете,/

неду́ги разреша́юще,/

и глубо́кую тьму всегда́ отгоня́юще,//

Христу́ Бо́гу моля́щеся непреста́нно о всех нас.

Величание

Велича́ем вас,/

страстоте́рпцы святи́и,/

и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/

я́же за Христа́//

претерпе́ли есте́.

Преподобномученик Си́мон Во́ломский, Устюжский, игумен

Дни памяти

21 июня (переходящая) - Собор Вологодских святых

25 июля

Житие

     Прмч. Симон Воломский (в миру Симеон) родился в 1586 году в крестьянской семье. В юности ушел в монастырь на реке Пинеге, где принял постриг. Стремясь к уединению, в 1613 году поселился в глухом лесу на реке Кичменге, где основал обитель с храмом Воздвижения Креста Господня. Местные крестьяне, недовольные передачей земель монастырю, неоднократно угрожали святому. 12 июля 1641 года злоумышленники напали на преподобного Симона в его келье, подвергли мучениям и обезглавили. Тело святого, оставленное без погребения, оставалось нетронутым несколько дней. После погребения у могилы начались чудесные исцеления, а в 1646 году было установлено церковное почитание преподобномученика. Краткое житие преподобномученика Симона Воломского, Устюжского Преподобномученик Симон Воломский, в миру Симеон, сын крестьянина Михаила из-под Волоколамска, родился в 1586 году. В 24-летнем возрасте, после долгого паломничества по православным обителям, он принял постриг в Пинегской Макарьевской обители, а в 1613 году поселился в 80 верстах к юго-западу от Устюга на реке Кичменге, в лесу Воломском. Здесь он пять лет прожил один, вдали от людей; питался овощами, которые сам выращивал, да иногда просил хлеб в каком-либо селении. Когда к нему стали собираться любители безмолвной жизни, преподобный Симон, по грамоте царя Михаила Феодоровича и благословению Ростовского митрополита Варлаама, построил храм в честь Креста Господня, а в 1620 году был поставлен настоятелем основанной им обители. Строгий подвижник, служивший для всех примером добродетели, трудолюбия, поста и молитвы, был злодейски убит в своем монастыре 12 июля 1641 года. Тело преподобного Симона с честью похоронено в левой стороне созданного им храма. Почитание преподобного началось в 1646 году после благодатных проявлений, засвидетельствованных у его мощей. Житие составлено в ХVII веке.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

От ю́ности твоея́ впери́в ум твой к Бо́гу, блаже́нне Си́моне,/

ми́ра же отве́ргся, всели́лся еси́ в пусты́ню непроходи́мую,/

и та́мо, от Го́спода укрепля́емь,/

в моли́твах и поще́ниих до́блественне пожи́л еси́,/

и жизнь твою́ страда́льчески/

убие́нием от сыно́в противле́ния сконча́л еси́./

Сего́ ра́ди со преподо́бными и му́ченики венча́лся еси́,/

с ни́ми же и ны́не предстои́ши Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы./

Сию́ моли́, мо́лим тя,/

оставле́ние пода́ти согреше́ний на́ших//

и дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 8

Возложи́в себе́ Бо́гу, па́че всех возлю́бленному,/

от ю́ности, преподобному́чениче, Тому́ от всея́ души́ любо́вию после́довал еси́,/

ми́ра же тле́нная ни во что же вмени́в,/

и в непроходи́мую пусты́ню всели́лся еси́,/

и в ней до́бре проти́ву неви́димаго врага́ подвиза́вся,/

и, я́ко светоза́рное со́лнце, во вся концы́ возсия́л еси́,/

и от челове́ков ненави́стных ну́ждную смерть, и мечно́е посече́ние,/

и ножи́ разбоде́ние, и о́гненное опале́ние прия́л еси́,/

и, ра́дуяся, прише́л еси́ к Небе́сным черто́гом./

И ны́не со Безпло́тными ли́ки Влады́чнему Престо́лу предстоя́,/

помина́й нас, чту́щих па́мять твою́, да зове́м ти://

ра́дуйся, Си́моне преподо́бне, пусты́нный жи́телю.

Святая Голинду́ха (в Крещении Мари́я) Персидская

Дни памяти

25 июля

Житие

     Св. Голиндуха (в Крещении Мария), бывшая жена персидского волхва, приняла христианство после явления ей Ангела, показавшего ад и рай. За отказ вернуться к мужу-язычнику 18 лет провела в тюрьме при царе Хозрое I. При его сыне Ормисдасе подверглась жестоким пыткам, но чудесно сохранялась Богом. После прекращения гонений открыто проповедовала веру. Совершив паломничество в Иерусалим, скончалась в 591 году в Низибии. * * * Святая мученица Голиндуха, в Крещении Мария, жила в Персии в царствование Хозроя I Старшего. Она была женой главного волхва Персидского царства. Обладая светлым разумом, Голиндуха понимала ложность языческих мудрований, много размышляла о том, какая же вера истинная. Узнав, что существует христианство, она очень хотела узнать, чему оно учит. Вскоре, по смотрению Божию, ее желание исполнилось. Во сне Ангел показал Голиндухе место мучения грешников и рай, в котором пребывают верующие во Христа, Истинного Бога. После этого сна она стала усердно молиться Истинному Богу, чтобы Он помог и ей стать христианкой. Ангел Божий указал Голиндухе христианского священника, от которого она приняла Святое Крещение с именем Мария. После Крещения она оставила мужа-волхва, и тот пожаловался царю Хозрою. Голиндуху убеждали вернуться к мужу и сам царь, и посланные им сановники, и знатные женщины. За решительный отказ царь приговорил ее к пожизненному тюремному заключению. В тюрьме святая Мария-Голиндуха пробыла 18 лет. В царствование наследника царя Хозроя, его сына Ормисдаса, в Персию приехал посол византийского императора Маврикия Аристовул. Узнав, что в тюрьме уже много лет томится христианка Мария, Аристовул с разрешения царя неоднократно навещал ее в тюрьме и научил ее петь псалмы Давида. После отъезда Аристовула Ормисдас велел представить ему святую Марию-Голиндуху и долго мучил ее, предавая всевозможным пыткам и истязаниям. Но во всех мучениях святая заступлением Божиим сохранялась невредимой. Когда же ее отдали на поругание, Господь сделал ее невидимой для нечестивых и сохранил ее чистоту. Наконец царь приказал отрубить мученице голову, но Господь укрыл ее от рук палачей и привел к христианам, жившим тайно. Когда в царствование Хозроя II, занявшего престол с помощью византийского императора Маврикия, гонение на христиан в Персии прекратилось, святая Мария-Голиндуха стала открыто проповедовать христианскую веру. В конце жизни святая Мария совершила паломничество в Иерусалим, где поклонилась Гробу Господню и другим святыням. На обратном пути она скончалась († 591) в церкви святого мученика Сергия в Низибии.

Праведная Верони́ка Кровоточивая, Палестинская

Дни памяти

25 июля

Житие

     Праведная Вероника, по преданию, та самая кровоточивая женщина, исцелившаяся от прикосновения к одежде Христа (Мф.9:20-22). Во время крестного пути Спасителя она подала Ему воды и утерла Его окровавленное лицо своим платом, на котором чудесно запечатлелся Его лик. Этот плат, известный как "Нерукотворный образ", хранился в Риме. Он отличается от Нерукотворного образа Восточной Церкви тем, что в нем на челе Спасителя изображается терновый венец. * * * Праведная Вероника была, по преданию, той кровоточивой женщиной, которая получила исцеление от прикосновения к краю ризы Христовой (Мф.9:20-22). Вероника находилась в Иерусалиме во время осуждения Господа Иисуса Христа на крестные страдания. Когда Спаситель нес Свой крест на Голгофу, она слилась с толпой иудеев и следовала за Ним. Увидев Его, павшего под тяжестью креста, она сжалилась над Ним и, подбежав, напоила Его водой. Сделав это, она полотенцем вытерла Его окровавленное лицо. Придя домой, она обнаружила, что на полотенце запечатлелся Его лик. Это полотенце святой Вероники со временем попало в Рим и стало здесь известным под именем Нерукотворного образа. Отличается этот образ от Нерукотворного образа Восточной Церкви тем, что в нем на челе Спасителя изображается терновый венец.