20 июля
20 июля.
Преподобный Фома, иже в Малеи.
Преподобный Акакий Синайский, о котором повествуется в Лествице.
Преподобная Евдокия, в инокинях Евфросиния, вел. кн. Московская.
Святые мученики Перегрин, Лукиан, Папий, Саторнин и Герман.
Преподобномученики Епиктет пресвитер и Астион монах.
Святой мученик Евангел.
Святая мученица Кириакия.
Влахернская икона Божией Матери..
Велию победу мужески показал еси,/
отонудуже Божественною любовию разгоревся,/
царя тленнаго и вся красная преобидел еси,/
на горе Малейстей вселение совершив,/
от неяже в Небесная/
возшел еси к Царю царей, Фомо,//
моли непрестанно о всех нас.
Преподобный Фома, иже в Малеи
Дни памяти
4 июля (переходящая) Собор Афонских святых
20 июля
Житие
Преподобный Фома Малеин жил в Византии не позднее X века. Отличаясь телесной силой и храбростью, святой Фома состоял на военной службе и совершил немало подвигов в сражении с врагами отечества.
Однако любовь ко Христу побудила его оставить мир и принять монашеский постриг. Подражая нищете и смирению Господа, он обходил иноческие обители, чтобы получить наставления подвижников. Когда святой решил удалиться для безмолвия в пустыню, перед ним на небе засиял огненный столп, который предшествовал ему, указывая дорогу. Святому было явление св. пророка Илии, указавшего ему путь. Таким образом преподобный Фома пришел на гору Малея, точное место нахождения которой неизвестно. Поселившись на этой горе, преподобный подвизался в посте и молитве, ведя непрестанную брань с духами злобы.
Там святой Фома удостоился Божественных видений и откровений и получил благодатные дары чудотворения и исцеления от недугов. По молитве святого изгонялись бесы из людей. После кончины преподобного Фомы его мощи прославились многочисленными чудесами.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Бо́же оте́ц на́ших,/
творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/
не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/
но моли́твами их//
в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Ин тропарь, глас 1
Свети́ла богосия́нная ми́ру/
и и́ноков одушевле́нныя зари́,/
Фома́ чудесы́, Ака́кий же послуша́нием,/
возсия́сте све́тло;/
сих, я́ко иму́щих дерзнове́ние к Бо́гу,/
моли́твами во бране́х посо́бствовати мо́лим,/
да про́сят от Христа́ Бо́га дарова́ти проще́ние согреше́ний//
чту́щим их святу́ю па́мять.
Преподобный Акакий Синайский
Дни памяти
27 апреля (переходящая) – Собор Синайских преподобных
20 июля
12 декабря
Житие
Блаженный Иоанн Лествичник пишет в книге своей о преподобном Акакии так: Великий Иоанн Савваит рассказал мне происшествие истинное и повествования достойное. Был один старец, очень ленивый и по характеру злой; говорю, не осуждая его, но с целью показать терпение святого, и вот что расскажу вам. Тот старец имел молодого ученика, по имени Акакия, простого нравом и целомудренного умом, который так много зла терпел от того старца, что многим даже покажется это невероятным, ибо старец не только укорами и бесчестием досаждал ему, но и всякий день мучил его телесными истязаниями. Однако терпение его было не напрасно: потому что Акакий своей безропотной выносливостью и незлобивым страданием снискал себе благодать Божию, освобождающую его от вечного мучения. Я же (говорит Иоанн Савваит к Иоанну Лествичнику), видя каждый день его таким, как будто он купленный раб или пленник, и терпит крайнюю беду, нарочно встречал его и спрашивал: – Что ты, брат Акакий? как проводишь нынешний день? Он же отвечал: – Как перед Господом Богом, – так мне хорошо. И показывал мне иногда посиневшие глаза, иногда шею, а то голову в ранах. Зная, что он поступает добродетельно, я говорил ему: – Хорошо, хорошо, терпи, брат, чтобы достигнуть спасения тебе. В таком положении блаженный Акакий оставался у того строгого старца девять лет и, проболев немного пред кончиной, отошел ко Господу. Когда он был погребен в семейном склепе, то спустя пять дней старец отправился к одному жившему там великому отцу и сказал ему: – Отче, брат Акакий, ученик мой, умер. Отец, услыхав это, сказал: – Не верю тебе, старче, потому что Акакий не умер. Старец сказал: – Отче, если не веришь мне, то пойди сам и осмотри гроб его. Тогда преподобный отец поспешно встал, пошел со старцем в гробницу блаженного страдальца и громко воскликнул над гробом Акакия, обращаясь к нему как к живому: – Брат Акакий, умер ли ты? Благоразумный послушник, обнаруживая послушание и по смерти, ответил: – Не умер, отче, ибо тому, кто обязался творить послушание, невозможно умереть. Когда старец, у коего жил Акакий, услыхал это, то испугался и упал со слезами на землю; потом попросил у игумена келлию возле его гроба и, затворившись в ней, прожил еще благочестиво, заботясь о спасении души и, после многих подвигов, отошел ко Господу Богу, Которому слава во веки. Аминь.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/
прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́,/
и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/
прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.//
Те́мже и со а́нгелы сра́дуется, преподо́бне Ака́кие, дух твой.
Тропарь, глас 1
Свети́ла богосия́нная ми́ру/
и и́ноков одушевле́нныя зари́,/
Фома́ чудесы́, Ака́кий же послуша́нием,/
возсия́сте све́тло;/
сих, я́ко иму́щих дерзнове́ние к Бо́гу,/
моли́твами во бране́х посо́бствовати мо́лим,/
да про́сят от Христа́ Бо́га дарова́ти проще́ние согреше́ний//
чту́щим их святу́ю па́мять.
Ин тропарь, глас 4
Бо́же оте́ц на́ших,/
творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/
не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/
но моли́твами их//
в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Кондак, глас 2
Мир оста́вль, Христу́ после́довал еси́ от младе́нства,/
прему́дре Ака́кие преподо́бне,/
Того́ подража́я во́льное смире́ние,/
низве́ргл еси́ го́рдостнаго мучи́теля,//
моли́ непреста́нно о всех нас.
Величание
Ублажа́ем тя,/
преподобному́чениче Ака́кие,/
и чтим святу́ю па́мять твою,/
наста́вниче мона́хов/
и собесе́дниче а́нгелов.
Преподобная Евфроси́ния (в миру Евдоки́я) Московская
Дни памяти
20 июля
30 мая
19 июля – Собор Радонежских святых
3 сентября (переходящая) – Собор Московских святых
1 июня
Житие
Святая великая княгиня Евдокия родилась в 1353 году. Она была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383) и его супруги княгини Анны. С младенческих лет воспитанная в духе христианского благочестия, Евдокия отличалась тихим, кротким нравом. Но, живя в Суздале и Переяславле-Залесском, в неспокойной обстановке постоянных междоусобных распрей, которые вели с ее отцом удельные князья, с ранних лет княгиня Евдокия привыкла полагать все свое упование на Бога.
В 1367 году она стала супругой благоверного великого князя московского Димитрия Донского († 1389). Их счастливый союз был залогом союза и мира между Московским и Суздальским княжествами. Любовь к супругу и детям княгини Евдокии освящалась ее любовью к Богу. Дела христианского милосердия княгиня и ее супруг сочетали с подвигами поста и молитвы. В своей жизни они полагались на помощь святых, трудами которых была в те времена столь достославна Русская земля.
Время жизни святой благоверной великой княгини Евдокии († 1407) совпадает с эпохой великого игумена земли Русской преподобного Сергия Радонежского, тайнозрителя Святой Троицы. Благочестивую чету можно с полным основанием считать учениками преподобного Сергия. Святитель Алексий, митрополит Московский, был близок к княжескому семейству; духовником Евдокии и Димитрия был ученик преподобного Сергия, игумен Симонова монастыря, святой Феодор (впоследствии архиепископ Ростовский).
Симонов монастырь
Святой Феодор
Преподобный Сергий был крестным отцом их двоих детей (всего у княжеской четы было 8 сыновей и 4 дочери).
Сергий Радонежский
Большой любовью к Богу, Святой Церкви и Родине горела душа княгини. Подвиг великого князя Димитрия по освобождению Руси от монголо-татарского ига разделяла княгиня Евдокия. Поход благоверного князя московского Димитрия против Мамая, победоносно завершившийся 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, поддерживался с ее стороны горячими молитвами и делами любви.
В память победы княгиня построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы – всемирно-историческая победа русских на Куликовом поле совершилась в этот праздник. Храм был расписан выдающимися иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Кремле
Храмоздательство и основание монастырей трудами святой благоверной княгини Евдокии содействовали расцвету русского храмостроительства в XIV веке, начало которому было положено постройкой храма в честь Пресвятой Троицы Преподобным Сергием.
Постепенно жизнь святой княгини Евдокии становилась подвигом самоотречения и предания себя всецело воле Божией. В 1383 году великий князь московский должен был явиться к татарскому хану Тохтамышу. Но из-за крайнего озлобления Тохтамыша на князя Димитрия решили послать в Орду его старшего сына Василия, которому в то время было около 13 лет. Святая Евдокия отпустила сына и тем самым обрекла себя на двухлетнее страдание: князь Василий был задержан в Орде как заложник.
В 1389 году благоверный князь Димитрий, не достигнув сорока лет, опасно заболел и отошел ко Господу (память 19 мая/1 июня). Овдовевшая княгиня видела свою обязанность перед Богом прежде всего в завершении воспитания детей. Вместе с тем она начала устроение Вознесенского женского монастыря в Московском Кремле, отдав под него княжеские чертоги.
Вознесенский женский монастырь
Видимо, изначально она мыслила этот монастырь местом своего будущего иночества. Одновременно она строила несколько храмов и монастырей в Переяславле-Залесском. Однако не только о строительстве храмов думала княгиня Евдокия: ее главной сокровенной целью после смерти супруга стало устроение внутреннего монашества, созидание храма в собственном сердце. Княгиня Евдокия стала вести тайную подвижническую жизнь. По пышным одеждам, в которых святая княгиня являлась перед людьми, нельзя было догадаться о том, что она изнуряла себя постом, бдением, тяжелыми веригами. Пришлось ей претерпеть и человеческую клевету.
Святая княгиня после блаженной кончины мужа воздерживалась от непосредственного участия в государственных делах, но все же именно с ее советом связано перенесение из Владимира в Москву чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, вызванное нашествием на Москву хана Тамерлана.
Пресвятая Богородица отозвалась на всенародную мольбу. В день сретения иконы в Москве (26 августа 1395 года) Тамерлану было грозное видение во сне Светоносной Жены; устрашенный завоеватель отступил от Москвы. В 1407 году, после видения ей Архангела Михаила, предвозвестившего скорую кончину, княгиня Евдокия, «явлением Ангельским от всего земного отрешенная» (см. акафист), решила оставить великокняжеский терем и принять монашество, к которому она шла всю свою жизнь.
По ее указанию был написан образ Архангела и помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. При переходе в Вознесенский монастырь княгиня Евдокия исцелила слепца, который прозрел, отерев глаза краем ее одежды, также от различных недугов во время этого ее шествия исцелилось 30 человек.
В обители княгиня приняла постриг с именем Евфросиния. Кроме смиренного несения иноческих подвигов, тайных для людей, но ведомых Богу, святая княгиня заложила в монастыре новую именную церковь Вознесения. В иночестве святая Евфросиния прожила несколько месяцев: 7 июля 1407 года мирно преставилась ко Господу. Тело ее было погребено в основанном ею Вознесенском монастыре. Святость преподобной Евфросинии удостоверена чудесными знамениями милости Божией, совершавшимися на ее гробнице в течение нескольких столетий. Много раз видели, что у гроба святой Евфросинии сама возгоралась свеча.
И в XIX веке здесь совершилось несколько чудесных исцелений. Так, в 1869 году, приложившись к гробнице с мощами преподобной, исцелился одержимый отрок. В 1870 году преподобная Евфросиния явилась во сне парализованной девице и вернула ей здоровье. Неизлечимо больной был возвращен к жизни через возложение на него пелены с гробницы святой Евфросинии.
Ее духовный подвиг свидетельствует о том, что ни богатство, ни высокое общественное положение, ни семейные узы не могут быть непреодолимым препятствием для стяжания благодати Божией и святости.
Память преподобной Евфросинии совершается 17/30 мая и 7/20 июля.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, княгине Московской, глас 8
По земне́м вдовстве́ Небе́сному Жениху́ себе́ уневе́стивши/
и в кня́жестем чеpто́зе подви́жнически пожи́вши,/
по́слежде и чеpто́г, и чад твои́х/
Бо́га pа́ди оста́вила еси́, пpеподо́бная Евфpоси́ние,/
и вше́дши во оби́тель, тобо́ю созда́нную,/
во и́ночестем о́бpазе мно́ги по́двиги показа́ла еси́,/
и свято́е твое́ житие́ по благода́ти Бо́жией блаже́нною кончи́ною увенча́ла еси́./
И ны́не, пpедстоя́щи Хpисту́ Бо́гу,//
моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, княгине Московской, глас 5
От ю́ности предызбра́нная Бо́гом уго́днице,/
оста́вльши све́тлый черто́г кня́жеский,/
уклони́лася еси́ во оби́тель, тобо́ю созда́нную,/
и, пучи́ну жите́йскаго мо́ря преплы́вши,/
ны́не со А́нгелы песносло́виши Христа́ Бо́га./
Ему́же непреста́нно моли́ся, преподо́бная,/
я́ко да сохраня́ет вы́ну оби́тель, тобо́ю созда́нную,//
и да́рует нам мир и ве́лию ми́лость.
Кондак преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, княгине Московской, глас 2
Вся кра́сная ми́ра сего́, я́ко су́етная презре́вши,/
и те́ло твое́ посто́м и бде́нием изнури́вши,/
непреста́нными моли́твами Бо́гу угоди́ла еси́,/
преподо́бная Евфроси́ние,/
и, дар исцеле́ний от Него́ прия́ти сподо́бльшися,/
слепо́му прозре́ние, и мно́гим неду́жным исцеле́ние дарова́ла еси́./
Те́мже ра́достно взывае́м, глаго́люще://
сла́ва Бо́гу, прославля́ющему святы́я Своя́.
Молитва преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, княгине Московской
О, преподо́бная княги́не Евфроси́ние, до́брая в жена́х подви́жнице, прехва́льная уго́днице Христо́ва! Приими́ моле́ние о нас, недосто́йных, с ве́рою и любо́вию к тебе́ припа́дающих, и те́плым к Бо́гу хода́тайством испроси́ гра́ду Москве́ и лю́дем от бед и напа́стей сохране́ние, споспеше́ствуй, я́ко чадолюби́вая ма́ти, ча́дом, тобо́ю собра́нным, понести́ и́го Христо́во во благоду́шии и терпе́нии и до́бре подвиза́тися ко исправле́нию жития́ своего́, е́же ко спасе́нию; в ми́ре благоче́стно живу́щим испроси́ у Го́спода в ве́ре тве́рдость, во благоче́стии преспе́яние и всем, с ве́рою прибега́ющим к тебе́ и твоея́ прося́щим по́мощи и заступле́ния, подава́й всегда́ неду́гов исцеле́ние, в ско́рбех утеше́ние и во всем житии́ благопоспеше́ние, наипа́че же умоли́ Го́спода в ми́ре и покая́нии земно́е житие́ преити́ нам, мыта́рств го́рьких и мук ве́чных изба́витися и Ца́рство Небе́сное твои́м хода́тайством получи́ти, иде́же ты со все́ми святы́ми Го́споду предстои́ши, да всегда сла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.
Мученики Перегрин, Лукиан, Помпей, Исихий, Папий, Саторнин и Герман
Дни памяти
20 июля
Житие
Святые мученики Перегрин, Лукиан, Помпей, Исихий, Папий, Саторнин и Герман (II) были родом из Италии. Они пострадали за Христа при императоре Траяне в городе Диррахии, расположенном на берегу Адриатического моря. Присутствуя при мучениях епископа Астия, распятого римлянами на кресте, они открыто прославили мужество и твердость святого исповедника, за что сами были схвачены и, как исповедники веры во Христа, утоплены в море. Тела их, вынесенные волнами на берег, были скрыты там в песке христианами. Через 90 лет мученики явились Александрийскому епископу с повелением похоронить их тела и воздвигнуть над ними церковь.
Священномученик Епикте́т, пресвитер и преподобномученик Астио́н, монах
День памяти
20 июля
Жития
Преподобномученики Епиктет пресвитер и Астион монах жили в царствование римского императора Диоклитиана в одной из восточных областей Римской империи.
Добродетельный пресвитер Епиктет с юности посвятил свою жизнь Богу. Он стяжал дар чудотворений и по его молитвам совершались многочисленные исцеления страдавших от нечистых духов и различных болезней. Однажды к святому Епиктету зашел во время прогулки знатный юноша-язычник Астион, сын местного градоначальника. В продолжительной беседе святой Епиктет просветил Астиона, посеял в душе юноши Слово Божие, рассказав ему об Истинном Боге, о великой ценности бессмертной человеческой души, о ничтожестве кратковременных земных наслаждений.
Уверовав во Христа и приняв Святое Крещение, блаженный юноша стал усердно просить наставника уйти вместе с ним в какую-либо далекую страну, чтобы полностью посвятить свою жизнь Богу. Сев на корабль, святые Епиктет и Астион уехали в землю скифов. У устья реки Дунай они поселились недалеко от города Алмириса среди славян-язычников и проводили жизнь в подвигах поста и молитвы.
Богоугодная жизнь отшельников не могла долго оставаться неизвестной миру. К святым стали приходить люди, страдавшие различными болезнями и одержимые злыми духами, и получали исцеления по их молитвам. Язычники тоже стали просить помощи у святых подвижников и, получая облегчение в своих страданиях, обращались ко Христу. В то время в город Алмирис прибыл начальник области Латрониан, и языческие жрецы донесли на святых Епиктета и Астиона, что они волшебством привлекают людей к своей вере. Святых схватили и начали допрашивать. После З0-дневного заключения в темнице без пищи и воды святые мученики Епиктет и Астион вновь предстали перед судьей Латронианом, готовые мужественно принять новые страдания за Христа. Их приговорили к усекновению мечом (†290). Родители святого мученика Астиона – Александр и Маркеллина приняли Святое Крещение от епископа города Томы Евангела, который вскоре пострадал за Христа также через усекновение мечом.
Мученица Кириа́кия Никомидийская
Дни памяти 20 июля
Житие
Святая мученица Кириакия пострадала за Христа в Никомидии во время гонения Диоклитиана. Она была единственной дочерью благочестивых христиан Дорофея и Евсевии, которые дали обет посвятить свою дочь Богу. В начале гонения святые Дорофей и Евсевия были разлучены с дочерью и преданы суду правителя Иуста, а святая Кириакия послана в Никомидию к соправителю Диоклитиана – Максимиану Геркулу.
Святая мученица с твердостью переносила истязания, молясь Богу. Господь совершил много чудес для вразумления идолопоклонников: идолы пали в языческом капище, лишь только святую привели туда; выпущенные на мученицу дикие звери покорно ложились у ее ног. Видя это, многие язычники обратились ко Христу.
Когда был прочитан смертный приговор, святая Кириакия попросила время для молитвы. По окончании молитвы она мирно скончалась, избавленная Господом от рук римских палачей (IV).
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь мученице Кириакии Никомидийской, глас 3
Одоле́нием чуде́сным/
победи́ла еси́ вра́жия си́лы до конца́,/
Неде́ло пресла́вная,/
идоложре́ния бо тьму/
дале́че Креста́ честна́го све́тлостию прогна́ла еси́./
Му́ченице всехва́льная,/ Х
ристу́ Бо́гу моли́ся//
дарова́ти нам ве́лию ми́лость.