12 августа
12 августа.
Апосотолы от 70-ти Сила, Силуан, Крискента, Епенет и Андроник.
Мученика Иоанна Воина.
Преподобный Герман Соловецкий (обретение мощей).
Священномученик Полихроний,епископ Вавилонский, пресвиторы Пармений, Елим, Хрисотель,диакону Лука и Муко, святые мученики Авдон и Сеннис, князья Персидские,и святые мученики Олимпий и Максим.
Священномученик Валентин епископи три ученика его святые мученики.
Преподобный Анатолий Младший, Оптинский.
Апостолы от 70-ти Сила, Силуан, Крискент, Епенет и Андроник
Апостол от 70-ти Си́ла Коринфский, епископ
Дни памяти
17 января – Собор 70-ти апостолов
12 августа
Житие
Апостол от 70-ти святой Сила был в первоначальной Иерусалимской Церкви мужем уважаемым, "начальствующим между братиями" (Деян.15,22). После состоявшегося в Иерусалиме в 51 году Собора апостолов по вопросу о необходимости соблюдения Моисеева закона христианами из язычников апостолы отправили послание антиохийским христианам через апостолов Павла и Варнаву, в котором сообщали, что решением Собора христиане из язычников освобождались от соблюдения предписаний Моисеева закона. Было постановлено для них воздерживаться от вкушения идоложертвенного, от блуда, от удавленины и крови и не делать другим того, чего себе не желают (Деян.15,20-29).
Вместе с апостолами Павлом и Варнавой в Антиохию были посланы Собором члены Иерусалимской Церкви святые Сила и Иуда для разъяснения послания словесно, что они оба и исполнили при содействии благодати Святого Духа. Затем святой Иуда был отпущен в Иерусалим, а святой Сила остался в Антиохии и ревностно помогал апостолу языков в его миссионерских путешествиях с Евангельской проповедью. Апостолы посетили Сирию, Киликию, Македонию.
В городе Филиппах их обвинили в том, что они возмущают народ, за что святых апостолов схватили, били палками, а затем бросили в темницу. В полночь, когда святые апостолы Павел и Сила молились, внезапно произошло сильное землетрясение, оковы спали с них и двери темницы растворились. Темничный сторож, испугавшись, что узники бежали, хотел покончить с собой, но был удержан апостолом Павлом. Тогда, с трепетом припав к ногам апостолов, он с верой принял от них благовестие о Христе, вывел их из темницы, привел в свой дом, омыл их раны и крестился со всеми своими домашними.
Из Филипп апостолы Павел и Сила пошли в города Амфиполь, Аполлонию и Солунь, приобретая в каждом городе новых учеников Христовых и утверждая Церкви. В Коринфе святой апостол Сила был рукоположен во епископа, там он, совершив многие знамения и чудеса, кончил свою жизнь.
Святой апостол Силуан проповедовал Слово Божие вместе с верховными апостолами Петром и Павлом. В 1-м Соборном Послании святой апостол Петр упоминает о нем: "Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата" (1Пет.5,12). Святой Силуан был поставлен епископом в Солунь и там мученически скончался, претерпев много скорбей и напастей ради Господа.
О святом апостоле Крискенте упоминает святой апостол Павел во 2-м Послании к Тимофею (2Тим.4,10), говоря, что Крискент пошел с проповедью в Галатию. Там он был поставлен епископом, а затем проповедовал Слово Божие в Галлии. В городе Виенне апостол Крискент поставил епископом своего ученика Захарию. Возвратившись в Галатию, он мученически скончался при царе Траяне (98–117).
Святой апостол Епенет был поставлен епископом в Карфаген. В Послании к Римлянам (Рим.16,5) святой апостол Павел пишет: "Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа".
В том же Послании апостол Павел вспоминает и апостола Андроника: "Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа" (Рим.16,7). Святой апостол Андроник был епископом в Паноннии (память святых Андроника и Юнии 17 мая).
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь апостолам Силе, Силуану, Крискенту, Епенету и Андронику, глас 3
Лик пяточи́сленный апо́стол Христо́вых пе́сньми восхва́лим,/
Си́лу, Силуа́на, Криске́нта, Андрони́ка со Епене́том,/
си́и бо и́дольскую лесть обличи́ша/
и, неве́рныя в ве́ру улови́вше,//
мо́лят непреста́нно о всех, па́мять их велича́ющих.
Тропарь апостолам, глас 3
Апо́столи святи́и,/
моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/
да прегреше́ний оставле́ние//
пода́ст душа́м на́шим.
Кондак апостолам Силе, Силуану, Крискенту, Епенету и Андронику, глас 4
Ло́зие яви́стеся Христо́ва виногра́да,/
гро́здие принося́ще, му́дрии, в доброде́телех,/
вино́ нам спасе́ния источа́юще,/
е́же прие́млюще, весе́лия исполня́емся,/
пра́зднующе всечестну́ю ва́шу па́мять,/
в ню́же моли́теся о оставле́нии грехо́в на́ших,//
Госпо́дни апо́столи.
Мученик Иоа́нн Воин
Дни памяти
12 августа
Житие
Св. мч. Иоанн Воин служил в войске императора-отступника Юлиана (361-363 гг.), тайно помогая христианам: освобождал арестованных, предупреждал об опасности. Разоблачённый, был заключён в темницу, но после гибели Юлиана освобождён. Дожив в благочестии до глубокой старости, он был погребён в Константинополе, где его забытая могила была чудесно обретена. Мощи святого прославились исцелениями. Житие мученика Иоанна Воина Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника (361–363). Наряду с другими воинами его посылали преследовать и убивать христиан. Оставаясь внешне гонителем, святой Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу. Святой Иоанн оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу. В 363 году император был убит на войне с персами. Святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости. Год кончины его точно не известен, место погребения святого Иоанна Воина постепенно было забыто. Он явился одной благочестивой женщине и указал место своего упокоения. Оно стало известно в этом округе. Обретенные его мощи были положены в церкви апостола Иоанна Богослова в Константинополе. Господь даровал святым мощам Иоанна Воина благодатную силу исцеления. По молитвам святого Иоанна получают утешение обиженные и скорбящие. В Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и в различных житейских обстояниях.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Всеблага́го Бо́га и Царя́/
благове́рный раб и во́ин яви́лся еси́, Иоа́нне чудоде́телю,/
постра́дав бо ра́ди ве́ры му́жески,/
блаже́нно же сконча́в тече́ние,/
зри́ши Всетворца́ Го́спода в Небесе́х светле́йше./
От Него́же прие́м дарова́ние чуде́с,/
стра́ждущим челове́ком во вся́ких напа́стех помога́еши,/
укрепля́еши во́ины в ра́тех,/
от враго́в плене́ния, ран же и внеза́пных смерте́й и от бед лю́тых изыма́еши./
Те́мже моли́ Влады́ку Христа́, приснопа́мятне,/
да во вся́ком обстоя́нии сотвори́т нам ми́лость,/
и не введе́т нас во искуше́ния,//
но спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Человеколю́бец.
Ин тропарь, глас 8
Блаже́нство ева́нгельское возлюби́в, Богому́дре Иоа́нне,/
чистоту́ се́рдца де́вством почти́л еси́./
Те́мже суету́ ми́ра сего́ пренебре́г,/
устреми́лся еси́ зре́ти Бо́га,/
И́же тя просла́ви чудесы́ во врачева́нии разли́чне стра́ждущих./
Сего́ ра́ди мо́лим тя:/
проси́ нам у Христа́ Го́спода вся́ких скорбе́й избавле́ния//
и получе́ния Ца́рства Небе́снаго.
Кондак, глас 6
Благочести́ваго во́ина Христо́ва,/
победи́вшаго враги́ душе́вныя и теле́сныя богому́дренно,/
Иоа́нна му́ченика достодо́лжно пе́сньми восхва́лим,/
чудоде́йствуя бо, подае́т оби́льная исцеле́ния стра́ждущим лю́дем/
и мо́лится Го́споду Бо́гу//
от вся́ких бед спасти́ правове́рныя.
Ин кондак, глас 3
Вели́кая ско́рбным лю́дем ра́дость в беда́х обрета́ешися, чудотво́рче Иоа́нне,/
вся́кия бо стра́сти моля́щим тя врачу́еши,/
исполня́я их проше́ния./
Те́мже и ны́не моли́ Го́спода,//
да спасе́т ны в ми́лости Свое́й.
Молитва
О, му́чениче Христо́в, Иоа́нне во́ине! Хра́брый еси́ во бра́нех, и враго́м прогони́тель, и оби́димым засту́пник, всем правосла́вным христиа́ном. О вели́кий засту́пниче и уго́дниче Христо́в, Иоа́нне вои́нственниче! Поми́луй нас, гре́шных и недосто́иных, и заступи́ в беда́х и в ско́рбех, и в печа́лех и во вся́кой злой напа́сти, и от вся́каго зла́го и оби́дящаго челове́ка, тебе́ бо дана́ бысть такова́я благода́ть от Бо́га, е́же моли́тися за ны, гре́шныя, в беда́х и напа́стех зле стра́ждущия. Изба́ви у́бо нас от оби́дящих и ненави́дящих, бу́ди нам побо́рник кре́пок на вся ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша. О вели́кий побо́рниче, Иоа́нне во́ине! Не забу́ди нас, всегда́ моля́щихся тебе́, прося́щих по́мощи и неоску́дныя ми́лости твоея́, и сподо́би нас, гре́шных и недосто́йных, получи́ти от Бо́га неизрече́нная блага́я, я́же угото́ва лю́бящим Его́. Я́ко подоба́ет Ему́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
2-я Молитва
О, пресла́вный уго́дниче Христо́в Иоа́нне Вои́нственниче, хра́брый еси́ в ра́тех, враго́м прогони́тель и оби́димым засту́пник, всем правосла́вным христиа́ном вели́кий засту́пниче и уго́дниче Христо́в, помяни́ нас, гре́шных и недосто́йных рабо́в, в беда́х, ско́рбех и печа́лех, и во вся́цей злей напа́сти, и от вся́каго зла́го и оби́дящаго челове́ка защити́ нас: дана́ бо тебе́ благода́ть от Бо́га моли́тися за нас, гре́шных, зле стра́ждущих. Изба́ви нас от оби́дящих нас, бу́ди нам побо́рник кре́пок на вся ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша, да твое́ю по́мощию и кре́пким предста́тельством и побо́рством посра́мятся вси явля́ющии нам зла́я! О вели́кий побо́рниче, Иоа́нне Вои́нственниче, не забу́ди нас, гре́шных, моля́щихся тебе́ и прося́щих твоея́ по́мощи и неоску́дныя ми́лости, и сподо́би нас, гре́шных и недосто́йных рабо́в, получи́ти от Бо́га неизрече́нная блага́я, я́же угото́вана лю́бящим Его́, я́ко подоба́ет Ему́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
3-я Молитва
О, пресла́вный уго́дниче Христо́в Иоа́нне Во́ине! Храбр был еси́ в ра́тех, враго́м прогони́тель и оби́димых засту́пник, ны́не же и всем правосла́вным христиа́ном ско́рый помо́щник явля́ешися. Помяни́ нас, гре́шных и недосто́йных, и заступи́ нас в беда́х и ско́рбех и печа́лех и во вся́кой злой напа́сти, и от вся́каго зла́го и оби́дящаго челове́ка защити́ нас: тебе́ бо дана́ бысть от Бо́га благода́ть моли́тися за ны гре́шныя (имена), зле стра́ждущия. О, вели́кий побо́рниче, враго́в прогони́телю, христолюби́ваго во́инства покрови́телю и оби́димых засту́пниче, Иоа́нне Во́ине! Не забу́ди нас гре́шных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи и неоску́дныя ми́лости прося́щих, и сподо́би ны гре́шныя и недосто́йныя неизрече́нная блага́я от Бо́га получи́ти. Я́ко Тому́ подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
4-я Молитва
О, му́чениче Христо́в Иоа́нне Во́ине! Хра́брый во бра́нех, и ско́рый засту́пник правосла́вных христиа́н в беда́х и напа́стях их, по да́нной благода́ти от Бо́га! Бу́ди нам побо́рник кре́пок на вся ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша. Во́инству на́шему на враги́ побе́ду да́руй, да смиря́тся проти́вящиися нам и вразумя́тся, и Бо́га и́стиннаго позна́ют и Святу́ю Его́ Це́рковь Правосла́вную. Мы же, гре́шнии, да сподо́бимся прославля́ти Го́спода Спа́са на́шего во Ца́рствии Его́ вку́пе с тобо́ю во ве́ки. Ами́нь.
Преподобный Ге́рман Соловецкий
Дни памяти
3 июня - Собор Карельских святых
21 июня (переходящая) - Собор Новгородских святых
12 августа - Обре́тение мощей
21 августа - Перенесение мощей
22 августа - Собор Соловецких святых
1 ноября - Собор святых Архангельской митрополии
Житие
Прп. Герман Соловецкий – один из основателей Соловецкого монастыря. В 1429 году вместе с прп. Савватием поселился на Соловецких островах, а в 1436 году с прп. Зосимой основал обитель. Более 40 лет трудился в монастыре, занимаясь хозяйственными делами и духовным наставничеством. Скончался в 1479 году в Новгороде, куда отправился по монастырским делам. Через 5 лет его нетленные мощи были перенесены в Соловецкий монастырь. Прославлен в 1692 году. Краткое житие преподобного Германа Соловецкого Преподобный Герман Соловецкий был родом из города Тотьмы Пермской епархии. Раньше других иноков он побывал на Соловках. Возможно, он посещал Соловецкие острова в 1428 году с поморами, но в одиночестве не решился там жить. Он вернулся на Поморский берег и остался при часовне в селении Сорока на реке Выг, где встретил преподобного Савватия. В 1429 году подвижники переселились на пустынный Соловецкий остров и провели около шести лет в трудах, посте и молитве. Повседневный труд и составлял главный подвиг преподобного Германа. В 1435 году, когда почил преподобный Савватий, инок Герман ненадолго вернулся на материк и встретил пустынника Зосиму. В 1436 году они достигли Большого Соловецкого острова и вскоре основали общежительный монастырь. Подвижник Герман более 40 лет трудился в обители при игумене Зосиме. Не оставляя подвига молитвенного, он совершал морские переходы, преодолевал в будничных трудах природные тяготы северного края, вместе с братией возводил храмы. Устные повествования старца Германа о соловецких подвижниках Савватии и Зосиме, записанные по его просьбе, были позднее использованы при составлении их жития. В 1479 году преподобный Герман, исполняя поручение игумена Арсения, преемника преподобного Зосимы, поехал в Новгород. Болезнь не позволила ему вернуться на острова. В обители святого Антония Римлянина подвижник причастился Святых Христовых Тайн и мирно предал душу свою Богу. Соловецкие иноки не смогли отвезти его тело в монастырь из-за распутицы на дорогах и совершили погребение в веси Ховроньиной на берегу реки Свири. Через пять лет, при игумене Исаии, братия перенесли святые мощи преподобного Германа в Соловецкую обитель и положили рядом с мощами преподобного Савватия. Позднее над местом погребения преподобного Германа была поставлена часовня, а в 1860 году построена каменная церковь, освященная в его честь. С 1692 года по благословению патриарха Иоакима установлено церковное почитание преподобного Германа. Ныне святые мощи основателей обители преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев покоятся в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Жела́нием духо́вным от ю́ности распаля́емь, преподо́бне Ге́рмане,/
Христу́ те́сным жития́ путе́м после́довал еси́/
и, в морски́й пусты́нный о́стров, а́ки в ти́хое приста́нище, всели́вся,/
в нем мно́га ле́та по́стнически пожи́л еси́,/
иде́же блаже́нным отце́м Зоси́ме и Савва́тию сожи́тель был еси́,/
с ни́миже моли́ Христа́ Бо́га о нас,//
любо́вию чту́щих святу́ю па́мять твою́.
Ин тропарь, глас 8
Украси́вся, прему́дре, по́стническим житие́м,/
спо́стник был еси́ и сожи́тель в морсте́м ото́це/
преподо́бным отце́м Зоси́ме и Савва́тию,/
сподвиза́вся в моли́твах, и труде́х, и в поще́ниих,/
преподо́бне о́тче Ге́рмане,/
но, я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу,//
моли́ изба́вити нас от враг и спасти́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 4
Вы́шних жела́я,/
вся до́лу влеку́щая возненави́дел еси́/
и, отече́ство свое́ оста́вль,/
в помо́рие пусты́нное отше́л еси́,/
та́же в морски́й о́стров удали́вся,/
в нем мно́га ле́та Го́сподеви порабо́тал еси́./
Те́мже, па́мять твою́ пра́зднующе,/
любо́вию вопие́м ти://
ра́дуйся, Ге́рмане Богому́дре, о́тче наш.
Молитва
О, преподо́бне и Богоно́сне о́тче наш Ге́рмане, безмо́лвнаго и́ноческаго жития́ во о́строве Солове́цтем первонача́льниче! Мо́лим тя мы недосто́йнии, предстоя́ще пред честно́й ико́ной твое́й: бу́ди моли́твенник и хода́тай о нас гре́шных пред Престо́лом Вседержи́теля Бо́га, Ему́же в дерзнове́нии предстои́ши со А́нгелы и все́ми святы́ми, да да́рует нам, я́ко Благи́й и Человеколюби́вый, вся потре́бная к животу́ и благоче́стию, душа́м и телесе́м на́шим здра́вие, во всех благи́х преспе́яние и Свою́ всеси́льную по́мощь во вся́ких искуше́ниих, беда́х же и напа́стех, воздвиза́емых на ны от враг спасе́ния на́шего; оби́тели же твое́й моли́ изба́витися от вся́каго зла́го обстоя́ния, и приходя́щим в ню бли́жним и да́льним получи́ти вся проси́мая ко душе́вней и теле́сней по́льзе. Наипа́че же испроси́, уго́дниче Христо́в, всем нам грехо́в отпуще́ние, христиа́нскую кончи́ну жития́ и насле́дие Ца́рства Небе́снаго у Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же честь и сла́ва со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Сщмчч. Полихроний, епископ Вавилонский, Пармений, пресвитер, Елима, пресвитер и Хрисотель, пресвитер, Лука, диакон и Муко, диакон, мчч. Авдон и Сеннис, князья Персидские, и Олимпий и Максим
День памяти
12 августа
Жития
Олимпия и Максима Священномученик Полихроний, епископ Вавилонский, пресвитеры Пармений, Елим, Хрисотель, диаконы Лука и Муко, святые мученики Авдон и Сеннис, князья Персидские, и святые мученики Олимпий и Максим пострадали в III веке во время гонения на христиан императора Декия (249–251). Декий, победив персов и овладев их страной, нашел там много христиан и начал их преследовать. Вавилонский епископ, святой Полихроний, его пресвитеры Пармений, Елим, Хрисотель и два диакона, Лука и Муко, были схвачены и приведены к императору. Тот приказал им принести жертву идолам. Но святой Полихроний смело отвечал Декию: "Мы самих себя приносим в жертву Господу нашему Иисусу Христу, а вашим ничтожным идолам, сделанным человеческими руками, никогда не поклонимся". За эти слова разгневанный Декий бросил исповедников в темницу. При вторичном допросе святой Полихроний стоял молча. Тогда Декий сказал пресвитерам: "Начальник ваш онемел". Святой Пармений возразил: "Святой епископ не онемел, но не хочет осквернять своих чистых уст и „метать бисер пред свиньями“" (Мф.7,6). Раздраженный Декий велел отрезать язык святому Пармению за эти слова. Несмотря на это, Пармений, обратившись к святителю Полихронию, ясно произнес: "Молись за меня, отче, я вижу на тебе Духа Святого". По приказанию Декия святого епископа Полихрония стали бить камнем по устам, и он, подняв глаза свои к небу, испустил дух. Тело его осталось лежать перед храмом Сатурна. Ночью пришли два персидских князя, Авдон и Сеннис, тайные христиане, и погребли тело святого мученика возле городской стены. Вскоре Декий отправился в город Кордулу (Кордуену) и приказал вести за собой трех пресвитеров и двух диаконов. В Кордуле он снова принуждал мучеников принести жертву идолам, но святой Пармений, несмотря на отрезанный язык, громко и твердо отвечал за всех отказом. Декий, считая, что святой Пармений говорит без языка силой волшебства, приказал усилить муки и жечь исповедников огнем. В это время послышался Голос с неба: "Приидите ко Мне, смиренные сердцем". Декий счел и этот голос действием волшебства и приказал отсечь мученикам головы. Персидские князья Авдон и Сеннис ночью похитили тела мучеников и погребли в своем селе близ Кордулы. Об этом было донесено Декию. Князей схватили и привели к императору. Тот, видя их твердость и мужественное исповедание Христа, повелел заключить святых князей в темницу. Святые радовались и славили Бога за такую участь. В тот же день другие два перса, Олимпий и Максим, были приведены к Декию как христиане. За смелое исповедание веры во Христа святые мученики после жестоких истязаний были усечены мечом. Пять дней тела их лежали непогребенными, но на шестой день христиане тайно ночью погребли останки их с честью. Возвращаясь в Рим, Декий повел с собой Авдона и Сенниса в оковах. В Риме, призвав жреца, Декий приказал святым принести жертву богам, обещая свободу и почести. Святые мученики ответили: "Мы только себя приносим в жертву Богу нашему Иисусу Христу, своим же богам ты сам приноси жертву". Тогда Декий осудил их на съедение зверям. Выпущенные на них два льва, а затем четыре медведя не коснулись святых мучеников и легли у их ног. Тогда Авдона и Сенниса зарубили мечами. Тела их лежали три дня перед идолом для устрашения христиан. Ночью тайный христианин, именем Кирин, взял тела мучеников и похоронил в своем доме. Святые мученики Авдон и Сеннис пострадали в 251 году. Мощи их хранятся в церкви святого Марка в Риме.
Сщмч. Валентин, епископ Интерамский (Италийский), три ученика его мчч. Прокул, Ефив и Аполлоний и прав. Авундий
День памяти
12 августа
Жития
Святой Валентин был епископом города Интерамны в Умбрии (Италия). Он сподобился от Бога дара врачевать болезни, призывая имя Господа Иисуса Христа. В правление императора Аврелиана (270–275 гг.) три юноши, Прокул, Ефив и Аполлоний, пришли из Афин в Рим для изучения наук и поселились в доме своего наставника Кратона. Сын Кратона, Хоримон, повредил себе спину, которая согнулась так, что юноша не мог выпрямиться. Три года он обращался к разным врачам, но безрезультатно. Наконец Кратон пригласил епископа Валентина помолиться за его больного сына. Придя в Рим, святитель затворился с юношей в комнате и усердно молился всю ночь. На следующее утро юноша вышел из комнаты совершенно здоровым. Весть об этом чуде распространилась в Риме, и многие стали обращаться к христианской вере, в том числе и сын градоначальника по имени Авундий. Градоначальник, язычник-фанатик, весь свой гнев обратил на святителя Валентина. Валентина стали принуждать отречься от веры и поклониться идолам. Не добившись успеха, они бросили его в тюрьму. Здесь его стали навещать ученики Кратона, которые приняли христианство. Но вскоре святому Валентину отсекли голову. После него пострадали также и ученики Кратона: Прокул, Ефив и Аполлоний – за распространение христианской веры. Авундий похоронил их при гробе священномученика Валентина.
Преподобный Анато́лий II Оптинский (Потапов)
Дни памяти
10 июля
12 августа
24 октября - Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших
Житие
Прп. Анатолий Оптинский (Потапов) (1855-1922) ‒ один из последних оптинских старцев. С юных лет стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, в 1885 г., калужский приказчик Александр Потапов пришел в Оптину пустынь, став келейником прп. Амвросия. После 1917 г. духовно поддерживал верующих в годы гонений. Обладал даром прозорливости и утешения, за что его называли "утешителем" и "вторым Серафимом". Предсказал грядущие испытания России и ее духовное возрождение. В 1922 г. был арестован, но скончался в своей келье в ночь перед отправкой в тюрьму. Погребен рядом с прп. Амвросием. * * * С юных лет преподобный Анатолий стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, 15 февраля 1885 года, когда ему было уже тридцать лет, пришел в Оптину пустынь калужский приказчик Александр Потапов. Вскоре брата Александра благословили быть келейником у преподобного старца Амвросия. Уже в эту пору открылся у преподобного Анатолия дар любви, сострадания, прозорливости. Приняв монашеский постриг 3 июня 1895 года, он постепенно входил в старческий труд и после кончины старцев преподобного Иосифа и преподобного Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Старцы не отвергают никого, но так уж сложилось, что к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой люд со своими хлопотами и жалобами, скорбями и болезнями. Всегда смиренный и никогда не унывающий – в народе его ласково называли «утешителем», а еще – «вторым Серафимом». И действительно, та же любовь, радостный и светлый лик, всего несколько мудрых слов, простой подарок... А главное – совершенно особая атмосфера, царившая вокруг старца, оказавшись в которой, человек чувствовал себя как бы «побывавшим под благодатным золотым дождем». На благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. Из братского корпуса старцу Анатолию пришлось перейти в притвор Владимирского храма. И часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народу. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточивших ногах. Одно время он вообще не ложился спать, позволяя себе вздремнуть лишь на утрени, во время чтения кафизм. Преподобный был всегда приветливым, постоянно ласковым, сердечным, готовым всегда отдать себя тому, кто приходил к нему с той или иной нуждой или скорбью. Однажды пришел к преподобному попавший в затруднительное положение крестьянин, оставшийся с семьей без крыши над головой, имея за душой лишь 50 рублей денег. Ему неоткуда было получить помощь. От горя он впал в отчаяние, по-деревенски закручинился и первым делом решил пропить эти деньги, оставить жену с ребятишками, а самому идти в Москву в работники. Но недаром говорят: утро вечера мудренее. Наутро первая мысль в голову: «Сходи к старцу Анатолию», да и только. И пошел. Подходит под благословение, старец благословляет, как будто в лоб два раза ударяет, и кладет благословение медленно, чинно, а крестьянин и говорит: «Погибаю я, батюшка, хоть совсем умирай» – «Что так?» – «Да вот, так и так...» – и все рассказал крестьянин старцу. Старец Анатолий еще раз благословил его и сказал: «Не падай духом, через три недели в свой дом войдешь». Так оно и случилось, помог ему Господь и дом построить, и другим человеком стать. Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут... А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!» Но сначала Оптиной и ее последним старцам предстояло вместе с Россией взойти на свою Голгофу. Преподобный Анатолий писал одному из духовных чад, готовя к предстоящему: «Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет Господь». После закрытия Оптиной пришли с обыском и к преподобному Анатолию, вытащили из келлии то немногое, что он не успел еще раздать чадам. За обыском последовал арест. Больного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состояние ухудшилось, и он оказался в больнице, где ему, как тифозному, тут же остригли волосы и бороду. Когда же выяснилось, что его по ошибке приняли за тифозного больного, врач отпустил его. Вернулся он в обитель измученный, еле живой, но со светлой улыбкой и благодарением Господу на устах. 29 июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ. Начались допросы. Готовились к аресту умирающего старца. Он не противился, только попросил себе отсрочки на сутки, чтобы приготовиться. Келейнику отцу Варнаве грубо приказали к завтрашнему утру приготовить старца к отъезду. Воцарилась тишина, старец стал готовиться в путь. Ночью ему стало худо. Позвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Войдя в келию через несколько минут, отец Варнава понял, что старец Анатолий тихо отошел ко Господу. Наутро приехала комиссия. Вышли из машины: «Старец готов?» – «Да, готов», – ответил отец Варнава. И впустил их в келлию. Там, на столе, в гробу лежал «приготовившийся» почивший старец. Господь принял готового Своего раба в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года. «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс.115,6). Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз...» «Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя... Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу», – так учил своих чад преподобный Анатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 2
Блаже́н еси́, уте́шителю О́птинский Анато́лие,/
яви́ бо Дух Святы́й тя прему́дра наста́вника/
и ве́ры тве́рдаго испове́дника./
Сего́ ра́ди зове́м ти:/
уте́ши ду́ши на́ша смяте́нныя/
и мрак безбо́жия разори́//
твои́ми к Бо́гу моли́твами.
Кондак, глас 2
Крест Госпо́день усе́рдно восприи́м, о́тче богому́дре Анато́лие,
Христу́ до сме́рти после́довати возжеле́л еси́, /
испове́дниче и́стины до́блий и благода́ти сосу́де преди́вный.