СИЛА ВЕДОВСТВА
4 апреля
Именины празднуют: Аглаида, Аполлинария, Василий, Василиса, Дарья, Исаакий, Сергей, Таисия.
Оберег для мастера
Это сохранит вас и от обратки, и от тех, против кого вам приходится воевать. Читают раз в год:
"Не сама я, раба Божья, обороняюсь,
Божьим именем святым защищаюсь.
Пробавил меня Господь ото всех врагов,
От моих супротивников ведунов,
От белых, от чернецов и черниц,
От седых знатких и молодых колдуниц.
Никто из противников меня не возьмет,
Слова и дела мои не перебьет,
Ни первый по роду и ни второй,
Ни третий по роду и никакой.
Мое слово первое и второе,
А врагов-супротивников никакое.
Перст мой медный, его не съедят,
Оберег мой не победят.
Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь".
4 апреля день священномученика Василия,Василий -Солнечник, проводят обряды на исполнение желания. Этому дню и обрядам покровительствует священномученик Василий. В этот день ходили смотреть на солнце и, если солнце играло, гадали и загадывали желание. Обязательно в этот день посмотри на солнце и прочитай заговор на исполнение желания 7 раз.
Вначале отчитать малый ключ, твои действия никто не должен видеть и слышать.
3аговор
«На солнце для исполнения желания»
"По небесному кругу солнце красное идет, людям тепло дает, тьму прогоняет, снега растопляет, лед от солнечного луча на нет сойдет. Трава и цвет от солнечного тепла в рост пойдет. По небесному кругу солнце красное идет, мое желание (назвать желание) теплом своим согревает, желание мое под солнечным теплом расцветает. Как верно, что поутру солнце красное над землей взойдет, по синему небу пойдет, так верно, что желание мое преисполнится. Солнце, по небу иди, желание мое исполни. Аминь. Аминь. Аминь".
алый ключ: креститься и кланяться Господи, помоги! Господи, Благослови! Господи, помилуй!
Пекли в этот день особые калачи. В старину хозяйки на Василия-солнечника пекли калачи – пшеничные хлебцы, своей формой напоминающие солнечный диск, с которых в этот день начиналась любая трапеза. Уж больно они похожи на солнечные круги! И все домочадцы, пока по калачу за столом не съедят, других угощений не должны были трогать.
К калачам на Руси всегда относились с большой любовью: их подавали и к царскому столу, и в бедных домах. В знак особого расположения царь посылал калачи в дар высшему духовенству. Вообще к хлебу на Руси всегда относились с большим почтением, почитая его как Божий дар и символ достатка, изобилия и материального благополучия. На калачик или хлебец испеченный читали особый наговор трижды, чтобы жизнь была сытой и с достатком, чтобы не было нищеты и безденежья. Как испекут несколько калачей, то на каждый и читают трижды, кушают сами и только самые близкие, кто в семье, чужим калачики наговорные не дают:
"Калачик испекла, словом крепким наговорила, от нищей доли, от нужды определила. Как Господь хлеба благословил и приумножил, так и через этот хлебный калач, придет к нам достатка радость, да богатства отрадность. Во имя Троицы Святой Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь."
Чаще всего на столах наших предков можно было встретить ржаной, или, как его еще называли, черный хлеб. Связано это было с тем, что ржаная мука была намного дешевле пшеничной. Однако существовал особый вид ржаного хлеба, который не могли покупать каждый день даже очень богатые люди. Назывался он «Боярский». Такой хлеб пекли из муки особого помола, свежего масла и сквашенного, но не прокисшего молока. В тесто добавляли всевозможные пряности, которые могли стоить очень дорого.
Богатые люди покупали так называемый крупчатый хлеб, приготовленный из тщательно просеянной пшеничной муки. Кто победнее покупали ситный (мука просеивалась через сито) хлеб или решетный (мука просеивалась через решето) хлеб, который, как правило, был не очень хорошего качества. Самым плохим считался пушной хлеб, который пекли из непросеянной муки и называли мякиной. Если же случался неурожай, то в муку добавляли перетертые морковь, свеклу, картофель, а в крайних случаях – желуди, кору дуба, лебеду, крапиву. Пекари на Руси пользовались большим уважением, но в голодные годы за ними велось непрестанное наблюдение – тех, кто портил хлеб и продавал его на сторону, сурово наказывали.